菩萨蛮

稽山鉴水无寒暑。

荷香莲露相倾注。

堂拟揖樵风。

山围晚照红。

桃根随秀叶。

玉麈频招客。

客况不言蓬。

回船逸兴同。

基础信息 BASIC

体裁
词牌菩萨蛮
情感旷达 · 闲适
创作背景
创作背景
此词为宋代词人所作,具体创作年代及背景史料记载较为简略。根据词意推断,当为词人游览会稽山(今浙江绍兴)与镜湖时所作。词中描绘了无寒暑之分的宜人山水与宾主雅集的场景,反映了宋代文人优游林下的生活常态与审美情趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于词这一韵文文体,产生于隋唐,极盛于宋代,原指配乐歌唱的歌词。词体句式长短不一,又称长短句,讲究格律与音韵之美。本词调寄《菩萨蛮》,是词体中极为经典且流传甚广的曲牌之一。
情感 · 解读
词作核心情感表现为闲适旷达,展现了词人寄情山水、超脱尘俗的雅趣。通过对稽山鉴水优美自然风光的描绘,以及对宾主相得、泛舟同游的叙述,传达出一种忘却机心、与自然和谐共处的愉悦心境。
词牌 · 源流与格律
本词牌原为唐教坊曲名,后用为词调,又名《菩萨鬘》、《重叠金》等。据传由于女蛮国进贡者梳高髻、戴金冠,缨络被体,人称之为菩萨蛮队,曲名由此而来。其正体格律通常为双调四十四字,上下片各四句,两仄韵、两平韵,本词严格遵循此格律规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“稽山”指会稽山,位于浙江绍兴。“鉴水”指镜湖,又名鉴湖。“无寒暑”意为没有严寒和酷暑,形容气候宜人。“揖”意为作揖、行礼,引申为迎候。“樵风”指顺风,典出郑弘采薪得风的故事。“桃根”原指王献之爱妾桃叶之妹,此处借指歌女或侍妾。“玉麈”即玉柄麈尾,古人闲谈时执以驱虫、掸尘的工具,常为名士雅器。“逸兴”指清闲脱俗的兴致。
逐句释义
会稽山和镜湖风光秀丽,仿佛这里没有寒冬与酷暑之分。荷花飘香,露珠倾洒,美景如画。厅堂似乎在向樵夫的风作揖致意,傍晚的夕阳将群山映照得一片通红。美丽的侍女随侍在侧,手持玉麈的主人频频招唤客人。客居的心情不再像蓬草一样漂泊无依。大家调转船头,共同享受这份清闲脱俗的雅兴。
主旨概括
这首词通过描写会稽山水的秀丽景色和宾主泛舟欢聚的场景,表达了词人对自然美景的热爱和闲适旷达的心境。全词语言清丽,意境优美,展现了文人雅士寄情山水、超脱尘俗的生活情趣。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
会稽山与镜湖位于浙江绍兴,属于亚热带季风气候区。词中“无寒暑”是文学夸张,实际上该地四季分明。但镜湖广阔的水域对周边气温有调节作用,能缓解严寒酷暑,加上山水秀丽,令人心旷神怡,故有此感。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓、清新。上片写景,语速稍慢,展现山水之美,“无寒暑”三字可略重读,强调舒适感。下片写人与事,语调转为轻快,“逸兴同”三字要读出愉悦与洒脱,尾音悠长,体现余韵。
句式仿写
可仿写“名词+名词+否定词+名词”的句式,如“清风明月无烦恼”。也可仿写“动词+名词+形容词”的写景句式,如“雨打芭蕉绿”。通过模仿学习如何用简练的语言描绘画面。
写作应用
“稽山鉴水无寒暑”一句可用于描写风景名胜的宜人气候,表达对某地的喜爱与留恋。例如在游记散文中写道:“此地风光旖旎,真可谓稽山鉴水无寒暑,令人流连忘返。”
关联知识图谱
会稽山同地点作品
李白《送友人寻越中山水》中亦有对会稽山水的描写,与本词同属吟咏越地风光的作品。

名句 CLASSIC LINES

稽山鉴水无寒暑
此句为全词开篇名句,以极度夸张的笔法赞美了会稽山与镜湖的宜人气候。认为此地山水秀美,仿佛超越了季节的更替,常年如春,无严寒酷暑之苦。这种描写既突出了自然环境的优越,也隐喻了词人内心对理想境界的向往。

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作者 POET

曹勋 1098年—1174年
南宋高阶文官、诗人,靖康之变亲历者,宋金外交使臣

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