补乐府十篇 帝神农氏之乐歌
丰年告成，百谷用登。
匏笾既盈，黍稷既馨，昭假是膺。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感感激 · 赞美
创作背景
宋代复古礼乐
此诗为宋代诗人根据上古传说补作的乐府歌辞。宋代文人致力于恢复三代礼乐，常依据《诗经》体例补作上古帝王乐歌。本诗旨在通过模拟神农氏时代的祭祀场景，重构理想中的上古圣王之治，寄托了作者对农业立国与德治秩序的政治理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属乐府诗体裁，源自汉代音乐机构采集的歌诗，宋人郭茂倩《乐府诗集》将其归入郊庙歌辞一类。此诗为宋代文人补作的上古乐歌，旨在模拟神农氏时代的祭祀颂歌，具有庄重典雅的庙堂文学特征，反映了宋代复古思潮下对上古礼乐文化的重构。
情感 · 解读
诗歌通过描绘五谷丰登的盛大景象，表达了对神农氏教民稼穑、开创农业文明的崇高颂扬。全诗情感基调庄严肃穆，充满了对祖先神灵的敬畏与对丰收的感恩之情，体现了上古先民敬畏自然、崇德报功的宗教伦理情感。
基础解读 READING
语文核心知识
告成
意思是宣告事情完成，这里指丰收祭祀仪式圆满结束，向神灵汇报功绩。这是一个古代常用的礼仪用语，体现了古人对天地神灵的敬畏。
百谷
指各种粮食作物，'百'是虚指，表示数量多。古人将粮食统称为'谷'或'粟'，'百谷'一词体现了农业生产的丰富多样性。
逐句释义
丰收之年向神灵宣告祭祀礼成，各种谷物都已经登场收获。用匏瓜做的酒尊和竹编的祭器都已经装得满满当当，黄米和黏小米散发着扑鼻的清香。神灵的光明显现降临，我们诚心诚意地接受这份福佑。
核心主旨
这首诗通过描写丰收后祭祀神农氏的场景，歌颂了神农氏教民耕种的伟大功绩。表达了人们对丰收的喜悦之情，以及对农业始祖神农氏的感恩和敬仰，展现了古代社会重视农业、尊崇祖先的传统美德。
跨学科 · 是什么
神农氏历史学
神农氏是中国上古神话传说中的农业始祖，相传他发明了农具，教百姓种植庄稼。这首诗祭祀的对象就是神农氏，反映了中华民族自古以来重视农业、尊崇先祖的文化传统。
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读写应用
诵读指导
朗读这首四言诗时，节奏要平稳庄重，一般采用'二二'拍的节奏，如'丰年/告成，百谷/用登'。语速要稍慢，声音要饱满有力，读出祭祀时的庄严感和丰收的喜悦感，'馨'和'膺'字要读得饱满悠长。
句式仿写
可以模仿'丰年告成，百谷用登'的句式进行写作练习。例如：'学期告成，佳绩用传'，或者'工程告成，大厦用立'。这种句式结构工整，适合用于表达任务完成、取得成果的喜悦心情。
写作应用
在描写丰收景象、庆祝活动或感恩主题的作文中，可以引用'丰年告成，百谷用登'来形容收获的喜悦。也可以用'黍稷既馨'来形容粮食的香气或劳动成果的珍贵，使文章语言更加典雅生动。
关联知识图谱
炎帝同典故
神农氏即炎帝，是中国上古传说中的农业和医药始祖，两者在后世文献中常被视为同一人物。
《诗经》同体裁
本诗采用四言句式，模仿《诗经》的体例创作，继承了《诗经》雅颂篇章的庄重风格。
名句 CLASSIC LINES
丰年告成，百谷用登
此句为全诗开篇名句，以简练的语言宣告丰收盛况。'告成'二字不仅指丰收完成，更隐含向祖先神灵汇报功绩的祭祀礼仪。该句常被后世用于形容农业丰收与政通人和的盛世景象，具有极高的概括力与文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
曹勋 1098年—1174年
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