五云楼阁蓬瀛路。
空相望、无由去。
弱水渺茫谁可渡。
君家徐福，荡舟寻访，却是曾知处。
群仙应问来何暮。
说与荣归锦封句。
句里丁宁天已许。
要教强健，召还廊庙，永作商岩雨。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌青玉案
情感祈福 · 祝寿
创作背景
寿词创作背景
此词为作者祝贺徐侍郎寿诞而作。词中运用徐福东渡求仙的典故，既切合寿者姓氏，又借仙家长生之意表达祝寿之情。同时结合当时政治背景，表达了对寿者重新被朝廷起用、重返政治中心的殷切期望，体现了宋代士大夫'处江湖之远则忧其君'的政治情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名《西湖路》、《青玉案令》。调名取自东汉张衡《四愁诗》'美人赠我锦绣段，何以报之青玉案'句。全词双调六十七字，前后段各六句，五仄韵。此调体式疏密相间，声情顿挫，既宜抒发婉转幽深之情，亦可表达激昂慷慨之志，宋词中名篇众多。
情感 · 解读
本词为祝寿之作，核心情感在于表达对寿者徐侍郎的崇高敬意与美好祝愿。词人通过仙家意象与历史典故，祝愿寿者身体健康、长命百岁，并期盼其能从'江湖'重返'廊庙'，继续辅佐君王，建立不朽功业，情感真挚热烈，格调高雅。
词牌 · 源流与格律
属双调小令，正体格律为：中平中仄平平仄（韵），仄中仄、平平仄（韵）。中平中仄平平仄（韵），中仄平平，中平中仄，中仄平平仄（韵）。本词严守正体格律，押仄声御韵（路、去、渡、处、暮、句、许、雨），韵位疏朗，声韵铿锵。
基础解读 READING
语文核心知识
五云
指五色的祥云，古人认为是仙人所驾的云彩，也象征吉祥。这里用来形容楼阁的高耸和环境的仙气缭绕，营造出一种超凡脱俗的氛围，暗示寿者的高洁品格和寿辰的吉祥。
弱水
古代神话中的河流名，据说浮力极低，鸿毛不浮，无法行舟，常环绕在神山周围。词中用'渺茫谁可渡'形容通往仙境之路的艰难险阻，反衬出寿者与仙家的特殊缘分。
廊庙
指殿屋，古代帝王祭祀、议事的地方，借指朝廷。'召还廊庙'意为被皇帝召回朝廷任职，这是词人对寿者政治前途的美好祝愿，希望他能重新得到重用。
上片释义
五色祥云缭绕着楼阁，那是通往蓬莱仙境的道路。只能远远望着，却找不到路过去。弱水浩渺茫茫，谁能渡过去呢？您的先人徐福，划着船去寻访仙山，那地方他曾经知道在哪里。
下片释义
群仙应该会问您为什么来得这么晚。告诉他们您是荣归故里，带着锦绣般的诗句。诗句里殷切叮咛，上天已经应许了。要保重身体强健，被召回朝廷，永远做那商岩的甘雨滋润苍生。
核心主旨
这是一首祝寿词。作者通过描绘仙境和引用徐福寻仙的典故，表达了对徐侍郎寿辰的热烈祝贺。词中不仅祝愿他身体健康、长命百岁，更希望他能被朝廷重新起用，像古代贤相一样辅佐君王，造福百姓，体现了深厚的情谊和美好的政治期许。
跨学科 · 是什么
神话地理地理学
蓬瀛指蓬莱和瀛洲，是古代神话中渤海里的神山。古人认为神仙居住在海上仙山，这种想象源于古人对海洋浩瀚、海市蜃楼等自然现象的敬畏与不解，逐渐演化为神仙信仰体系。
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读写应用
诵读指导
诵读时上片应带有一种仰望、向往的语气，语速稍缓，'空相望'处需读出怅惘之感。下片转入叙事和祝愿，语气转为亲切、热烈，'要教强健'三句是全词高潮，应读得铿锵有力，充满信心与期待。
句式仿写
可仿写'要教……，……，永作……'句式。例如：'要教勤奋，耕耘书海，永作栋梁材'。这种句式层层递进，适合表达强烈的愿望和坚定的决心，常用于励志或祝愿的语境中。
写作应用
名句'要教强健，召还廊庙，永作商岩雨'可用于表达对长辈、领导的敬重与祝愿，特别是在他们退休或离任时，表达希望他们保重身体、继续发挥余热的美好心愿。也适用于赞美有担当、有作为的贤能之士。
关联知识图谱
徐福东渡求仙历史关联
词中'君家徐福，荡舟寻访'直接引用该历史典故，借以切合寿者姓氏并引出仙境意象。
蓬莱同主题|同意象
词首'五云楼阁蓬瀛路'提及蓬莱，作为长生不老和神仙信仰的象征，是祝寿词的经典意象。
名句 CLASSIC LINES
要教强健，召还廊庙，永作商岩雨
此三句为全词核心名句，也是祝寿的主旨所在。'强健'祝愿身体康健，'召还廊庙'期盼重返朝廷，'商岩雨'用傅说典故寓意泽被苍生。三句层层递进，从个人健康到政治前途再到历史功业，将祝寿词的立意提升至家国天下高度，气象宏大。
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作者 POET
杨无咎 1097-1171
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