赠李镡

君行君文天合知,见君如此我兴悲。

秪残三口兵戈后,才到孤村雨雪时。

著卧衣裳难办洗,旋求粮食莫供炊。

地𬬻不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感同情 · 坚守
创作背景
唐末战乱偶遇友人创作
本诗创作于唐末藩镇割据、战乱频发的时期,诗人杜荀鹤在流亡途中偶遇旧友李镡,见其家族在兵祸中仅剩三口人,流落孤村生活极端困苦,却仍坚持教授孩童启蒙知识,诗人深受触动当即创作此诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,初唐沈佺期、宋之问定型,成熟于盛唐,每首八句每句七字,要求格律严谨、对仗工整,是唐代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,第一层是诗人对友人李镡遭遇战乱家破人亡、生活困苦的深切同情,第二层是对友人在极端困顿处境中仍坚持传授蒙学、守护文化传承的敬佩与赞颂,是晚唐乱世中文人风骨的真实写照。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,‘秪’是通假字,通‘只’,意思是仅仅、只有。第二,‘兵戈’代指战争、战乱,是古代对兵器的统称,引申为战事。第三,‘旋求’意思是四处奔波求取、临时筹措。第四,‘地𬬻’是‘地炉’的异体字,指在地上挖砌的简易炉灶,用来取暖做饭。第五,‘蒙求’是唐代李翰编撰的启蒙识字课本,内容以历史典故为主,是古代儿童常用的入门读物。第六,‘授小儿’意思是教授年幼的孩童读书识字。第七,‘著卧衣裳’指穿在身上和盖在身上的衣物,泛指所有衣服被褥。第八,‘办洗’意思是设法清洗、置办换洗的衣物。
逐句白话释义
第一句是说你的品行你的文章上天都应该知道。第二句是说见到你现在的处境我内心十分悲伤。第三句是说战乱之后你全家只剩下三口人存活。第四句是说你好不容易逃到孤村的时候正赶上雨雪交加的天气。第五句是说你穿的盖的衣物都破旧不堪,根本没有条件清洗换洗。第六句是说你经常要四处筹措粮食,往往连做饭的口粮都不够。第七句是说地上的简易炉灶一点都不暖和,因为捡来的柴枝都是湿的烧不旺。第八句是说就算处境这么艰难,你还拿着《蒙求》课本给村里的小孩子讲课。
全诗核心主旨
第一,这首诗是诗人写给友人李镡的赠诗。第二,全诗通过描写诗人偶遇旧友的所见所闻展开内容。第三,作品真实展现了唐末战乱给普通百姓带来的深重灾难。第四,诗人细致刻画了友人李镡家破人亡后流落孤村的困苦生活。第五,作品重点突出了底层文人在极端困苦环境中仍然坚守文化传承的品格。第六,全诗没有华丽的辞藻,全部用平实直白的语言记录所见所感。第七,诗句中饱含诗人对友人悲惨遭遇的深切同情。第八,作品也表达了诗人对友人坚守风骨、坚持启蒙教育的由衷敬佩。第九,全诗侧面反映了晚唐乱世中普通文人的生存状态与精神追求。
跨学科 · 是什么
唐末兵戈战乱历史学
第一,‘兵戈’在这里指代唐末的一系列战乱。第二,唐朝末年藩镇割据混战,加上黄巢起义席卷大半个国家,社会秩序彻底崩溃。第三,战乱导致大量百姓死于兵祸、饥荒与瘟疫,很多家族全族覆灭。第四,诗中提到的‘秪残三口’是当时普通百姓遭遇的真实缩影。第五,这种人口锐减的情况在唐末史料中多有明确记载。第六,战乱不仅破坏了普通百姓的生活,也严重冲击了文化教育体系。第七,很多文人在战乱中流落民间,失去了正常的生活来源。第八,本诗是记录唐末战乱破坏的第一手文学史料。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本诗整体语气要低沉平缓,体现出悲伤沉重的基调。第二,首句‘君行君文天合知’语速稍慢,重音放在‘天合知’上,读出对友人品行的认可。第三,第二句‘见君如此我兴悲’语气要加重,重音放在‘兴悲’上,读出内心的悲伤。第四,颔联两句语速放缓,重音放在‘三口’和‘雨雪时’上,突出友人遭遇的悲惨。第五,颈联两句语气要压低,读出生活的困苦感。第六,尾联前半句‘地𬬻不暖柴枝湿’语气低沉,后半句‘犹把蒙求授小儿’重音放在‘犹’字上,读出敬佩之感。第七,全诗每句停顿按照七言诗‘二二三’的节奏划分即可。第八,诵读时不需要夸张的情绪表达,平实的语气更符合本诗的风格。
基础句式仿写指导
第一,本诗的‘犹把XX授XX’的转折句式可以用于仿写。第二,这种句式的特点是先铺垫恶劣的环境条件,再用转折突出人物的坚持。第三,仿写时首先要先描述背景的困难程度。第四,之后用‘犹’字引出人物的行为,形成强烈的反差感。第五,比如可以仿写‘囊中只剩半张纸,犹把新诗教故人’。第六,也可以仿写‘天寒地冻衣衫薄,犹守山岗护幼林’。第七,这种句式适合用来赞颂困境中坚守的人物品格。第八,仿写时要注意前后内容的逻辑关联,反差感越强表达效果越好。
核心名句写作应用
第一,‘犹把蒙求授小儿’这句可以用于描写困境中坚守岗位的人物。第二,适合应用在描写乡村教师、基层文化工作者的作文中。第三,也可以用于表达对文化传承者的赞美之情。第四,比如写乡村教师的作文可以用:‘大山里的老师宿舍里没有暖气,桌上的教案已经翻得卷边,正应了那句‘犹把蒙求授小儿’,他们把最好的年华都献给了山里的孩子。’第五,也可以用于传统文化传承主题的文章中。第六,用来描写非遗传承人在困境中坚持传授技艺的场景也非常合适。第七,应用时不需要更改原句,直接引用就可以起到很好的表达效果。第八,这句诗的情感内核是困境中的坚守,适配的写作场景非常广泛。
关联知识图谱
《蒙求》文献作品集
第一,诗中提到的《蒙求》是中国古代著名的启蒙典籍。第二,该书由唐代学者李翰编撰完成,是唐代最流行的蒙学教材。第三,全书采用四字韵文的形式编写,读起来朗朗上口方便儿童背诵。第四,内容涵盖了上至远古下至唐代的大量历史典故与人物故事。第五,儿童通过学习《蒙求》可以同时完成识字和历史常识积累两个目标。第六,本诗中提到李镡用《蒙求》教授孩童,符合晚唐时期蒙学教育的实际情况。第七,《蒙求》成书后流传非常广,直到明清时期仍被作为启蒙教材使用。第八,后世很多蒙学教材的编写都参考了《蒙求》的体例结构。

名句 CLASSIC LINES

犹把蒙求授小儿
该句是本诗核心名句,以白描手法勾勒出战乱底层文人在饥寒交迫中仍坚守文化传承的形象,历代被视为晚唐乱世中文人精神的典型写照,常被引用表述困境中坚守教育初心、文化传承的精神内核。

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作者 POET

杜荀鹤 846年-904年
晚唐现实主义诗人,进士,翰林学士

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