在世为仙须有分，不须素食持斋。
寸丝不着挂形骸。
蓑衣为伴侣，箬笠作家怀。
行满三千上界，奉敕宣至金台。
传言问汝有何哉。
人生长富贵，阴骘种将来。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌临江仙
情感修行
创作背景
道家诗词创作
此词作者署名韩世忠，但学界考证多认为是后人依托其名所作的道家诗词。作品借名将之口阐述修道真谛，创作背景与宋代内丹道教的流行密切相关，反映了当时社会上层对于道家养生与出世思想的追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，原为唐代教坊曲名，后用为词牌，属双调小令。此调起源多认为与水仙女神崇拜有关，体制定格为上下两片，共六十字。其格律严谨，韵位和谐，兼具婉转与豪迈之情，在宋代极为流行，是宋词中最重要的词牌之一。
情感 · 解读
全词核心情感在于宣扬道家内丹修炼思想，否定外在形式上的素食持斋。作者主张真正的修仙在于内心的清静与功德的积累，而非拘泥于肉身的束缚，情感基调旷达超脱，充满了对世俗富贵与修行解脱的独特见解。
词牌 · 源流与格律
本词牌正体为双调六十字，上下片各五句，押平声韵。标准格律为：七七七五五，七七七五五。本词严格遵守此格律，上下片韵脚分别为“斋、骸、怀”与“台、哉、来”，属标准的《临江仙》正体写法。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“仙”指神仙，道家修炼的目标。“素食持斋”指吃素守戒的宗教形式。“寸丝不着”形容极其简朴或赤条条无牵挂。“形骸”指人的躯体。“蓑衣”是用草编织的雨衣。“箬笠”是用竹篾编的帽子。“阴骘”即阴德，指暗中做的好事。
逐句释义
在世上想要成仙必须要有缘分，不需要刻意去吃素守斋。身上不穿一丝衣服来挂住躯体。把蓑衣当作伴侣，把箬笠当作家里的怀抱。修行圆满后飞升到天界，奉了天帝的命令来到金台。传话问你有什么能耐。人生如果长久富贵，是因为前世种下了阴德。
核心主旨
这首词通过讲述修道的道理，告诉人们成仙不需要外在的形式，比如吃素。真正的修行是看淡物质，积累阴德。作者认为人生的富贵都是自己以前做善事修来的，鼓励人们多做好事，追求精神上的超脱。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
蓑衣和箬笠是中国古代传统的雨具，历史悠久。蓑衣通常由蓑草或棕榈丝编织而成，具有防水、透气的特点；箬笠则由竹篾和箬竹叶制成。它们不仅是劳动人民的生活必需品，在文学意象中也常象征着隐逸、渔樵的田园生活。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和自然，带有劝诫意味。上片“不须素食持斋”语气要坚定，强调观点。下片“人生长富贵”要读得稳重，最后一句“阴骘种将来”要慢读，留有余味。节奏上要注意七字句的二三结构。
句式仿写
可以模仿“寸丝不着挂形骸”的句式进行写作练习。例如：“半点尘埃不染心”、“一身正气走天涯”。这种句式特点是用否定词加名词，再搭配动词，表达一种坚决的态度或状态。
写作应用
“人生长富贵，阴骘种将来”这句诗可以用在关于因果、善良、积累等主题的作文中。比如写“勿以善小而不为”时，可以引用这句诗来论证：现在的福报都是过去善良的积累，我们要多行善事，为未来种下美好的种子。
关联知识图谱
韩世忠同作者
本词收录于《全宋词》，署名韩世忠，但风格与内容具有典型道家色彩。
名句 CLASSIC LINES
人生长富贵，阴骘种将来
此二句为全词核心名句，意指人生的富贵与福报并非偶然，而是源于自身积累的阴德。这一观点将世俗富贵与宗教修行相结合，强调“阴骘”（阴德）的决定性作用，体现了道家承负说的伦理观，在民间劝善书中影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
何蓑衣道人
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