华栋一何丽，移下小壶天。
几多曲房新户，缥缈似当年。
曾是使君风度，元有胸中丘壑，六月竹风寒。
一洗筝笛耳，歌舞粲筵间。
坐中客，醒复醉，听无眠。
已回归梦，犹复袅袅记清圆。
尚想饮中仙子，来处余香飘坐，胜韵此双全。
为寄月华语，难与并蝉娟。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水调歌头
情感赞美
创作背景
宴饮酬赠
此词为作者在某位官员（使君）新建或改建的宅邸落成宴席上所作。据「曾是使君风度」、「移下小壶天」等句推断，创作背景应为该官员新居落成或修缮完毕，主人设宴招待宾客。作者作为座上客，借赞美建筑之机，颂扬主人的胸襟气度与政治才干，同时描绘宴饮之乐，属于典型的宋代社交应酬词作，具体创作时间与地点史籍无详载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名《元会曲》、《凯歌》等，属长调，双调九十五字，平韵格。源流上溯隋炀帝开凿运河时制《水调》曲，至宋代演变为词调，音韵谐婉，气势开阔。艺术定位上，该调声情悲壮激越而又不失流美，适合抒发豪放情怀与深沉哲思，是宋词中极具代表性的长调词牌，苏轼《水调歌头·明月几时有》更是将其推向文学史巅峰。
情感 · 解读
全词核心情感主基调为赞美与风雅。上片极力铺陈建筑之华丽与主人之风度，表达了对主人高雅情操与非凡才干的钦佩；下片通过宴饮场景的描绘，渲染出一种超凡脱俗、清旷飘逸的审美愉悦。情感层次由对物的赞赏（华栋）过渡到对人的推崇（使君），最终升华为对精神境界（饮中仙子）的向往，体现了宋代文人雅士对清雅生活的追求。
词牌 · 源流与格律
本词牌正体为双调九十五字，前片四十八字，后片四十七字，前后片各四平韵。格律规范上，上下片逢二、三、五、六、八句押韵，韵位疏密相间，声律流转自如。本首词作严格遵循正体格律，押平声「天、年、寒、间、眠、圆、全、娟」韵，韵脚选用宽洪的「先」、「寒」、「删」韵部通押，增强了词作豪放旷达的声情效果。
基础解读 READING
语文核心知识
一何
意思是「多么」，用来加强语气。在这里感叹建筑是多么华丽，表达了作者强烈的赞美之情。这是一个常见的古汉语虚词组合，常用于感叹句中。
使君
古代对州郡长官的尊称。在这里指代宅邸的主人，表达了作者对主人身份的尊重。这一称呼在古诗词中非常常见，如「使君从南来」。
华栋一何丽，移下小壶天
华丽的栋梁是多么壮丽，仿佛是把传说中的小壶天仙境搬到了这里。形容建筑极其精美，像神仙居住的地方。
曾是使君风度，元有胸中丘壑
这曾是使君大人的风度，他心中原本就有着高山深谷般的胸怀。意思是说主人不仅外表有风度，内心更有宽广的格局和智慧。
一洗筝笛耳，歌舞粲筵间
这种高雅的乐曲洗净了以前听惯了俗乐的耳朵，歌舞在明亮的筵席间展开。形容音乐非常动听，让人耳目一新。
赞美与宴游
这首词主要赞美了主人宅邸的华丽和主人的高尚品格。作者通过描写建筑的美丽、环境的清凉以及宴会的快乐，表达了对主人风度和才干的钦佩，同时也流露出一种享受生活的愉悦心情。
跨学科 · 是什么
壶天植物学
「壶天」源自道教传说，指仙人施法将广阔天地容纳于小小的壶中。在文学中常用来形容别有洞天、环境幽雅的处所。这反映了古人对空间相对性的想象，类似于现代科学中的微观宇宙模型或空间折叠理论，体现了古代独特的宇宙观和想象力。
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读写应用
诵读节奏
诵读时注意节奏的舒缓变化。上片写景要读得开阔流畅，「华栋/一何/丽」要读出赞叹语气。下片写宴饮要读得轻快活泼，「坐中客，醒复醉」要读出动态感。韵脚字「天、年、寒、间、眠、圆、全、娟」要读得饱满悠长，体现词的韵律美。
句式仿写
可以模仿「曾是……风度，元有……」的句式进行写作。例如：「曾是学者风度，元有腹中诗书，三冬梅香远」。这种句式适合用来赞美某人的内在品质和外在风度，前后呼应，很有气势。
胸中丘壑
「胸中丘壑」这个成语非常适合用在写作中，形容一个人胸怀宽广、有见识、有格局。例如在写关于领导力、个人修养或赞美师长的作文时，可以用「他胸中自有丘壑，遇事沉着冷静」来形容人物的深谋远虑和从容气度。
关联知识图谱
胸有成竹同典故
两者都比喻做事之前已经有通盘的考虑，但「胸中丘壑」更侧重于胸怀格局的宏大，而「胸有成竹」侧重于具体做事的谋划。
名句 CLASSIC LINES
曾是使君风度，元有胸中丘壑，六月竹风寒
此三句通过「胸中丘壑」之典故，将主人的建筑审美与其政治胸怀巧妙勾连。名句以「六月竹风寒」作比，生动形象地刻画出主人清正廉洁、令人如沐春风的形象。
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作者 POET
仲并
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