红藕丝。
白藕丝。
艾虎衫裁金缕衣。
钗头双荔枝。
鬓符儿。
背符儿。
鬼在心头符怎知。
相思十二时。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌长相思
情感相思
节日端午节
月份五月
创作背景
创作背景
此词具体创作背景史无明文详载，据内容推断应为作者在端午节时见景生情而作。作品通过描写女子在端午节精心装扮、佩戴辟邪饰物的场景，反衬出其内心深处无法排遣的相思之情，体现了“乐景写哀”的传统创作手法，反映了宋代词人对日常生活与细腻情感的敏锐捕捉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品体裁为词，调寄《长相思》，属于长短句诗歌的一种。词起源于隋唐，极盛于宋代，最初为配合音乐歌唱的曲子词。其句式长短不一，格律严谨，具有独特的音乐美和节奏感，是中国古典文学中与诗并峙的重要文体形式。
情感 · 解读
词作核心情感为深切的相思之苦，通过节日氛围的反衬，表达了女主人公对心上人刻骨铭心的思念。全词情感细腻深沉，从外表的节日盛装到内心的隐秘祈愿，层层递进，最终汇聚成无时无刻不在的相思之情，展现了古代女性在特定节日背景下的情感世界。
词牌 · 源流与格律
《长相思》为词牌名，原为唐教坊曲名，后用作词调。此调双调三十六字，上下片各四句，句句押韵，韵律急促流转，适宜抒发缠绵悱恻的相思离别之情。本词严格遵循正体格律，上下片各三平韵，节奏明快而情意深长。
基础解读 READING
语文核心知识
藕丝
指莲藕中的丝，这里既指初夏的自然景物，也谐音双关“偶思”，即配偶的思念。这是古典诗词中常见的修辞手法，利用同音字来表达隐晦的情感，增加了诗歌的含蓄美。在句中，红白相间的藕丝也构成了鲜明的色彩对比。
艾虎
端午节的传统饰物，古人将艾草扎成虎形或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴在身上或发际，用以辟邪驱瘟。这一习俗历史悠久，寄托了人们祈求健康平安的美好愿望。词中女子身穿艾虎衫，显示了端午节的特定风俗。
白话释义
红藕丝相连，白藕丝纠缠。裁制艾虎衫，配以金缕衣。钗头装饰着双荔枝。鬓边插着符儿，背上挂着符儿。鬼魅藏在心头，符咒怎能知晓？相思之情，无时无刻不在。
核心主旨
这首词通过描写端午节女子身着盛装、佩戴辟邪饰物的场景，反衬出她内心深处无法排遣的相思之苦。外在的符咒虽能驱鬼，却无法驱散心头的相思，表达了相思之情的深刻与无奈。
跨学科 · 是什么
端午节习俗民俗学
端午节有佩戴各种辟邪饰物的习俗。人们认为五月是“毒月”，需要通过佩戴艾虎、符咒等物品来驱除邪气。词中提到的艾虎衫、荔枝钗、鬓符、背符都是这一习俗的具体体现，反映了古人对健康平安的重视。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜轻柔婉转，体现女子的细腻情感。上片描写服饰，节奏可稍明快；下片转入内心独白，节奏宜放缓。特别是“鬼在心头符怎知”一句，读时需带疑问与感叹语气，突出情感的转折与深沉。
句式仿写
可仿照“红藕丝，白藕丝”的重叠句式进行写作，这种句式节奏感强，朗朗上口。例如：“青山诗，绿水诗，画里江南总是诗。”通过叠词和意象的组合，增强语言的音乐美。
写作应用
名句“鬼在心头符怎知”可用于描写心理活动，特别是那些无法言说、外力无法排解的隐秘情感。在写作中，可借鉴这种将抽象情感具体化（如将相思比作鬼）的手法，使文章更加生动形象，富有感染力。
关联知识图谱
传统节日同节日
本词描写了端午节佩戴艾虎、符咒等习俗，是节日文化与文学创作的结合。
名句 CLASSIC LINES
鬼在心头符怎知
此句为全词核心名句，构思新颖奇警，富含哲理。词人将心中的“相思”比作“鬼”，指出外在的辟邪符咒虽能驱赶鬼魅，却无法驱散心头的相思之苦。这种心理描写深刻而透彻，将无形的相思具体化、形象化，具有极高的艺术感染力，是宋词中描写心理活动的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
李石 1108-1181
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