远公连社，流传图画，千古声名独在。
后人多少继遗踪，到我便、失惊打怪。
西方未到，官方先到，冤我白衣吃菜。
龙华三会愿相逢，怎敢学、他家二会。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌鹊桥仙
情感戏谑 · 自嘲
创作背景
创作背景
此词为辛弃疾晚年退居信州铅山时所作。作者借东晋高僧慧远（远公）结白莲社弘法的历史典故，以幽默诙谐的笔触，虚构了自己因“尘缘未了”而无法入社修行的场景，实则以此自况，抒发其身在山林、心忧天下的复杂心境与独特个性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，属于长短句抒情诗体，兴起于隋唐，极盛于宋代。词牌名为《鹊桥仙》，原为咏牛郎织女七夕相会之事，后演变为通用的词调格式。本词为双调五十六字，上下片各两仄韵，具有独特的音乐节奏美感。
情感 · 解读
词作核心情感并非传统的悲秋伤春，而是以一种近乎戏谑的口吻进行自我调侃。作者通过模拟与高僧对话的形式，表达了自己对修行境界的坦诚与无奈，展现了文人在宗教信仰面前的真实心态，读来令人莞尔。
词牌 · 源流与格律
词牌名，又名《鹊桥仙令》、《广寒秋》。此调专咏牛郎织女七夕鹊桥相会，故得名。正体为双调五十六字，前后段各五句，两仄韵。本词严格遵循正体格律，句式整齐中富于变化，声情婉转，适合表达细腻或诙谐的情感。
基础解读 READING
语文核心知识
远公
指东晋时期的高僧慧远大师。他是佛教净土宗的初祖，在庐山创立了著名的白莲社，弘扬佛法，在历史上享有极高的声望，被后人尊称为“远公”。
连社
指慧远大师在庐山东林寺创立的白莲社。这是一个佛教结社，汇聚了当时的高僧与名士，共同发愿往生西方净土，是佛教史上的重要事件。
失惊打怪
这是一个口语化的成语，意思是惊讶、诧异，或者大惊小怪。在这里，作者用它来形容自己面对严格佛门清规时的惊慌和不适应，显得非常生动有趣。
白衣
原指白色的衣服，在古代常用来代指平民百姓，因为平民不能穿官服，多穿素色衣服。在佛教语境中，特指没有出家的俗家弟子，也就是居士。
上片释义
慧远大师当年创立白莲社，留下了传世的图画，千百年来只有他的声名独存。后世有多少人想要追随他的足迹，但轮到我时，却大惊小怪，显得格格不入。
下片释义
我还没修成到达西方极乐世界，那些清规戒律却先找上门来，真是冤枉了我这个吃素的俗家人。我只希望能赶上未来弥勒佛的龙华三会，哪里敢学他们那样搞什么“二会”呢。
核心主旨
这首词通过讲述自己想效仿古人修行却“失败”的经历，用幽默风趣的语言，表达了作者对清规戒律的畏难情绪，以及对自己“尘缘未了”的坦诚自嘲，读来轻松诙谐。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“远公连社”指的是东晋时期的一个真实历史事件。高僧慧远在庐山集结了一百二十三位信徒，成立了白莲社。他们共同发愿往生西方净土，这一事件被后世视为佛教净土宗起源的重要标志，对中国佛教发展影响深远。
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读写应用
诵读指导
诵读时，上片前两句要读出历史的庄重感，后两句“到我便、失惊打怪”要转为轻松、惊讶的语气，语速稍快。下片“冤我白衣吃菜”要读出诙谐、委屈的口吻，最后一句“怎敢学”要带一点自嘲的意味。
句式仿写
可以模仿“后人多少继遗踪，到我便、失惊打怪”的句式进行仿写。例如：“前人多少攀高峰，到我便、腿软脚麻。”通过前后态度的对比，制造幽默风趣的表达效果。
写作应用
“失惊打怪”这个词可以用在日常写作中，形容一个人遇到事情时大惊小怪、沉不住气的样子。例如：“这点小事有什么好怕的，别再失惊打怪的了。”
关联知识图谱
东晋高僧人物关联|历史关联
本词开篇“远公”即指东晋高僧慧远，是全词典故的核心人物。
东林结社历史关联
词中“连社”指慧远大师创立的白莲社，是佛教史上的著名事件。
名句 CLASSIC LINES
后人多少继遗踪，到我便、失惊打怪
此二句为全词核心名句，语言通俗生动，极具个性。作者以“失惊打怪”这一口语化词汇，生动描绘了自己面对严格修行戒律时的惊诧与不适应，打破了传统诗词的庄重感，展现了辛弃疾豪放不羁、幽默风趣的词风。
标签 TAGS
作者 POET
张抡 约公元1162年前后在世，生卒年不详
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