陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州

中军待上客,令肃事有恒。

前驱入宝地,祖帐飘金绳。

南陌既留欢,兹山亦深登。

清闻树杪磬,远谒云端僧。

回策匪新岸,所攀仍旧藤。

耳激洞门飙,目存寒谷冰。

出尘閟轨躅,毕景遗炎蒸。

永愿坐长夏,将衰栖大乘。

羁旅惜宴会,艰难怀友朋。

劳生共几何,离恨兼相仍。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感乱世 · 愁思 · 感慨 · 羁旅
创作背景
上元二年梓州饯别创作
本诗作于唐代宗广德元年(公元763年)前后,当时杜甫因避乱流寓梓州(今四川三台)。梓州刺史兼东川留后章彝在惠义寺设宴,为即将赴任嘉州(今四川乐山)的崔都督饯行,杜甫作为陪客参与宴会,即席创作本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属于古体诗范畴,不受近体格律平仄、对仗、押韵的严格限制,句式灵活,篇幅可长可短。五言古体诗起源于汉代民间歌谣,经魏晋文人发展后成为古典诗歌核心体裁之一,唐代是五言古诗创作的鼎盛阶段,杜甫是唐代五言古诗创作的集大成者。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是设宴为友人饯行的不舍与惜别之情,第二层是杜甫自身漂泊西南的羁旅困顿之叹,第三层是安史之乱背景下,对时局动荡、友朋离散的乱世忧思,还暗含了对禅门清净生活的短暂向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
留后是唐代官职名,指节度使缺位时临时掌管军政的官员。惠义寺是唐代梓州的寺庙名。嘉州是唐代地名,大致相当于今天四川乐山一带。都督是唐代州级军政长官。祖帐是古代送人远行时在路边搭设的饯行帐篷。金绳是佛教术语,这里借指寺庙的边界。策是拐杖的意思。飙是指强劲的风。大乘是佛教宗派名,这里指代佛门。
逐句白话释义
中军主将接待尊贵的客人,军令严整办事都有固定规矩。开路的先行队伍进入佛门宝地,饯行的帐篷在寺庙边界飘扬。在南边的路上已经留下了欢乐,又向着这座大山深处攀登。清晰地听到树梢上传来的磬声,远远地去拜谒住在云端的僧人。拄着拐杖回去不走新修的堤岸,攀爬时抓的还是原先的老藤。耳边回响着洞口吹来的劲风,眼中看到的是寒谷里的结冰。脱离俗世的地方隐蔽了行人踪迹,直到太阳落山才摆脱了夏日的闷热。我一直希望能在这里度过长夏,晚年时栖身佛门了却余生。漂泊在外格外珍惜今天的宴会,时局艰难更加怀念亲友故交。劳碌的人生总共能有多长时间,离别愁绪偏偏接连不断地涌来。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了杜甫参与惠义寺饯别宴会的全过程,从众人入寺、登山览胜、拜谒僧人,到宴饮时的所见所感,最后落脚到对人生聚散无常的感慨。全诗既写出了饯别友人的不舍,也抒发了自己漂泊西南的困顿,还有对乱世动荡的深切忧虑,情感真挚厚重,充满了现实主义色彩。
跨学科 · 是什么
唐代饯行礼仪历史学
这首诗里描写的设祖帐饯行是唐代非常普遍的送行礼俗。不管是官员赴任还是亲友远行,人们都会在城外路边搭设帐篷,准备酒食为出行的人送行,还会经常邀请文人作诗留念。这种礼仪起源于先秦时期的祭祀路神习俗,到唐代已经演变成兼具社交功能的公共活动,是唐代士人社交生活的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓厚重,开头四句写宴会开场节奏稍明快,中间八句写登山览胜节奏放慢,尾六句抒情部分语气要沉缓,体现出感慨的情绪。断句可以按每两句为一个停顿单元,重点字词比如“令肃”“祖帐”“清闻”“劳生”要重读,结尾的“离恨兼相仍”语速放缓,余音稍长,突出伤感的氛围。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“耳激洞门飙,目存寒谷冰”的对仗句式,用感官体验来描写场景,比如“耳听林间鸟,目观岭上云”“鼻嗅篱边菊,手攀石上松”都是符合这个句式的仿写。也可以模仿结尾“劳生共几何,离恨兼相仍”的直抒胸臆句式,用来抒发离别、时光流逝类的情感,仿写时要注意前后句的逻辑关联,前句提出设问,后句给出对应的情感表达。
核心名句写作应用
“劳生共几何,离恨兼相仍”这句适合用在抒发离别伤感、感慨人生聚散无常的作文场景里。比如毕业同学聚会结束时可以写:“毕业宴上大家碰杯的瞬间,我忽然想起杜甫的‘劳生共几何,离恨兼相仍’,不知下次再相聚又要等多少年。”也可以用在怀念亲友的文章里,用来表达对人生短暂、离别频繁的感慨。
关联知识图谱
《送杜少府之任蜀州》同主题
两首都是唐代文人送别友人赴任蜀地的诗作,都属于饯别主题,核心都涉及友人入蜀的内容,都是唐诗中饯别诗的代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

劳生共几何,离恨兼相仍
这两句直白抒发了乱世中人生苦短、离恨接连不断的普遍感慨。

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作者 POET

杜甫 712-770
唐代著名诗人,曾任检校工部员外郎

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