峨眉仙客。
四海文章伯。
来向东坡游戏，人间世、著不得。
去国谁爱惜。
在天何处觅。
但见尊前人唱，前赤壁、后赤壁。
基础信息 BASIC
词牌霜天晓角
情感旷达 · 豪迈
创作背景
黄州贬谪时期
此词作于宋神宗元丰五年（1082年）苏轼贬居黄州期间。时友人范子奇（字景仁）来访或书信往来，苏轼借题赠之作，既赞誉友人之才，亦借「赤壁」之典抒发自身政治失意后的旷达情怀与对历史兴亡的感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名「月当窗」。双调四十三字，上下片各四句，押仄韵。源流上溯至宋代，属小令范畴。艺术定位以声情激越、短促有力见长，适宜抒发豪迈悲壮或清劲激昂之情，在宋词文体中具有独特的声律地位。
情感 · 解读
核心情感为对友人才华的极度推崇与对其遭际的旷达慰藉。情感层次由对「文章伯」的仰慕、对「人间世」的厌弃、对「去国」的愤懑，最终归于尊前听曲的豪放洒脱，体现了苏轼特有的超脱与乐观精神。
基础解读 READING
语文核心知识
文章伯
「伯」指首领或排行第一，「文章伯」意为文坛领袖或文章魁首。此处用以极言友人文学才华之高，在四海之内首屈一指，是对友人才华的高度赞誉。
去国
「国」在此指国都，「去国」即离开京城。古代常以离开京城代指被贬外放或流离失所，此处暗含政治失意、远离权力中心的无奈与愤懑。
逐句释义
你是来自峨眉山的神仙之客，是名扬四海的文章魁首。来到东坡这里游戏人间，这凡俗的尘世根本容不下你。离开京城谁会爱惜你？在那苍天之上何处能寻觅？只看见酒杯前有人歌唱，唱的是前赤壁赋与后赤壁赋。
核心主旨
这首词通过赞美友人是峨眉仙客和文章魁首，表达了对其才华的推崇。同时借「人间著不得」和「去国」感叹高洁之士在世俗中不被容纳的遭遇，最后以听唱赤壁赋作结，展现了作者在逆境中依然豪放旷达、以文自娱的精神风貌。
跨学科 · 是什么
峨眉山地理学
峨眉山位于四川省，是中国佛教四大名山之一，以秀丽的自然风光和悠久的佛教文化著称。在文学传统中，峨眉山常被赋予仙气，是隐士与神仙的居所。作者以此地代指友人的出处，暗示其具有超凡脱俗的仙气。
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读写应用
诵读指导
诵读时上片起句高亢，「仙客」二字稍长；下片「去国」二句转为沉郁顿挫，表达愤懑；结尾「前赤壁、后赤壁」节奏明快，语调上扬，体现豪放旷达之气。全词节奏短促有力，需读出苍凉中的豪气。
句式仿写
可仿写「但见...前...、后...」句式。例如：「但见书中人叹，前五百年、后五百年。」通过前后对比与数字夸张，营造时空辽阔之感，增强语言的张力与历史的厚重感。
写作应用
「人间世、著不得」可用于形容某人才华出众、不随波逐流，或表达对世俗环境的不满与无奈。例如：「这位天才画家的作品太过超前，在这个商业化的时代，真可谓人间世、著不得。」
关联知识图谱
北宋文学家同作者
本词作者为苏轼，北宋文坛领袖，豪放派代表词人。
前赤壁赋关联作品
词中「前赤壁」指代苏轼所作《赤壁赋》，作于元丰五年秋。
名句 CLASSIC LINES
但见尊前人唱，前赤壁、后赤壁
此句为全词核心名句，巧妙嵌入苏轼本人的《赤壁赋》与《后赤壁赋》篇名。以尊前听歌的眼前景，收束全篇历史与现实的感慨，既显豪放本色，又见幽默机趣，展现了作者在逆境中以文自娱的旷达胸襟。
标签 TAGS
作者 POET
甄龙友
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