唐大飨拜洛乐章。德和
夕惕同龙契，晨兢当凤扆。
崇儒习旧规，偃伯循先旨。
绝壤飞冠盖，遐区丽山水。
幸承三圣馀，忻属千年始。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
武则天拜洛受图
此诗为武则天御制《唐大飨拜洛乐章》中的《德和》一章。创作于武则天称帝前夕，当时她在洛阳举行盛大的拜洛受图仪式，宣称获得天降瑞石。此次祭祀活动旨在为其登基称帝制造舆论支持，确立其统治的合法性。诗中内容紧扣祭祀主题，宣扬其继承三圣、开创盛世的功绩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共八句，每句五字。此体裁源于汉代，不讲究严格的平仄对仗，形式较为自由。武则天以此体裁创作乐章，用于国家祭祀大典，体现了庙堂文学的庄重。在唐代文体中，五言古诗常用于叙事抒情，本诗则主要用于颂扬功德。
情感 · 解读
全诗核心情感为对先祖功德的颂扬与对国家未来的祈福。诗人以敬畏之心陈述治国理念，表达了对儒家传统的尊崇。同时，诗中流露出承接先圣遗泽的使命感，以及对开启千年新纪元的豪迈与喜悦。整体情感庄重典雅，符合皇家祭祀乐章的礼仪规范。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“夕惕”意为夜晚保持警惕和敬畏。“龙契”指与神龙的契约或君王的符命。“凤扆”指皇帝座后的凤凰屏风，代指皇位。“偃伯”意为停止战争，放下武器。“三圣”指唐朝的三位先皇：高祖、太宗、高宗。“忻”同“欣”，意为欣喜。“属”意为归属、适逢。这些词语体现了诗人的敬畏之心和对先祖的尊崇。
逐句释义
我在夜晚保持警惕，如同履行神龙的契约；在清晨保持恭敬，如同面对凤凰屏风。推崇儒家学说，学习旧的规章制度；停止战争，遵循先人的宗旨。偏远的地方也有官员的车马飞驰而来；遥远地区的山水也变得壮丽美好。我有幸继承三位先圣留下的基业；欣喜地适逢这千年一遇的新开端。
核心主旨
这首诗是武则天在洛阳祭祀洛水时所作的乐章。全诗主要表达了她作为统治者，日夜勤勉、敬畏天命的态度。她宣扬自己尊崇儒学、停止战争、继承唐朝先皇基业的治国方针。同时，描绘了国家疆域辽阔、四方来朝的盛世景象，表达了对开启新纪元的喜悦与自信。
跨学科 · 是什么
三圣历史历史学
诗中“三圣”特指唐朝开国及巩固基业的三位皇帝：唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治。武则天作为唐高宗的皇后，后来称帝建立武周，因此在祭祀时强调自己继承了这三位皇帝的合法统绪。这是武则天为了证明其统治合法性而构建的政治谱系，体现了唐代皇位继承的历史脉络。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的基调，语速适中，不宜过快。前四句应读出帝王的威严与敬畏感，“夕惕”、“晨兢”需重读以强调勤勉。后四句语调可稍扬，展现盛世气象，“幸承”、“忻属”要读出自信与喜悦。整体节奏应平稳有力，体现庙堂乐章的典雅风格。
句式仿写
本诗运用了对偶工整的五言句式，如“夕惕同龙契，晨兢当凤扆”。可仿写为：“夜读思贤语，朝行践德规。”或“春种千顷绿，秋收万担金。”仿写时注意词性相对，意义相关，结构严谨，体现汉语的对称美。
写作应用
核心名句“幸承三圣馀，忻属千年始”可用于表达承前启后、继往开来的主题。在写作中，可引用此句形容新时代的开始或对前人成果的继承。例如在关于“传承与创新”、“历史的使命”或“新时代展望”的作文中，作为论据来增强文章的历史厚重感和文化底蕴。
关联知识图谱
武则天拜洛受图事件创作背景
本诗是武则天在洛阳举行拜洛受图大典时所创作的乐章之一，直接反映了该事件的政治意义。
武则天同作者
本诗作者为武则天，她是唐代唯一的女皇帝，也是著名的政治家和诗人。
名句 CLASSIC LINES
幸承三圣馀，忻属千年始
此二句为全诗核心名句，意为有幸继承三位先圣的基业，欣喜地迎来千年的新开端。这两句诗不仅表达了对唐朝先帝（高祖、太宗、高宗）的尊崇，更隐含了武则天改朝换代、开创周朝的宏大政治抱负。在文学上，对仗工整，气势恢宏，是唐代庙堂文学的代表作。
标签 TAGS
作者 POET
武则天 624年－705年
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