杂曲歌辞。行路难三首

君不见古来烧水银,变作北邙山上尘。

藕丝挂身在虚空, 欲落不落愁杀人。

睢水英雄多血刃, 建章宫阙成灰烬。

淮王身死桂枝折,徐氏一去音书绝。

行路难,行路难,生死皆由天。

秦皇汉武遭下脱, 汝独何人学神仙。

君不见担雪塞井徒用力,炊砂作饭岂堪吃。

一生肝胆向人尽,相识不如不相识。

冬青树上挂凌霄, 岁晏花凋树不凋。

凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。

行路难,行路难,何处是平道。

中心无事当富贵, 今日觉君颜色好。

君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。

岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。

吕梁之水挂飞流, 鼋鼍蛟蜃不敢游。

少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋。

行路难,行路难,昔少年,今已老。

前朝竹帛事皆空, 日暮牛羊古城草。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感无常
创作背景
盛唐社会背景
唐代尊崇道教,炼丹求仙之风盛行于皇室与士大夫阶层。诗人针对当时社会弥漫的虚妄求仙风气,结合历史兴亡事实,创作此诗以警世人。借古讽今,指出秦皇汉武求仙之愚妄,强调顺应自然之理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属乐府杂曲歌辞,源自汉代民间歌谣,经文人拟作成为经典体裁。行路难本意描写世路艰难及离别悲伤,后演变为抒发政治感慨与人生哲理的载体。本诗继承汉魏风骨,语言质朴刚健,情感激越慷慨。
情感 · 解读
诗中通过北邙山尘土、建章宫灰烬等意象,极力渲染功名富贵的虚幻与生命的脆弱。表达了对求仙问道虚妄行为的批判,以及对生死有命、富贵在天的无奈与旷达。

基础解读 READING

语文核心知识
水银
即汞,古代炼丹术士炼制丹药的主要原料。古人误以为服用以此炼制的金丹可以长生不老。诗中以此代指虚妄的求仙行为。
北邙山
位于河南洛阳北面,东汉及魏晋王侯公卿多葬于此。诗中借指埋葬死者的墓地,象征生命的终结。
逐句释义
你没看见自古以来烧炼水银求长生的人,最终都变成了北邙山上的尘土。就像藕丝挂在半空中,摇摇欲坠让人忧愁。睢水边的英雄血流成河,建章宫化为灰烬。淮南王身死桂枝折断,徐氏一去音信全无。行路难啊行路难,生死都由天定。秦皇汉武都被骗,你又是何人想学神仙?
核心主旨
本诗通过感叹历史兴亡和批判求仙行为,表达了人生无常、生死有命的道理。劝诫世人不要追求虚妄的长生,要顺应自然规律。
跨学科 · 是什么
秦皇汉武历史学
秦始皇和汉武帝都是历史上著名的雄才大略的君主。二人在晚年都曾痴迷于求仙问道,派人寻找长生不老药,最终都以失败告终。诗人以此为例,证明求仙的荒谬。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意“君不见”的呼唤语气,要读得高亢有力。中间列举历史典故时语速稍快,体现沧桑感。结尾“行路难”三字应重读,表达深沉的感叹。
句式仿写
原句“凡物各自有根本,种禾终不生豆苗”运用了比喻说理。可仿写为“求学各自有根基,拔苗助长难成材”,用以说明学习要循序渐进的道理。
写作应用
名句“一生肝胆向人尽,相识不如不相识”可用于描写人际交往中的失望与无奈。在写作中引用此句,能深刻表达真心付出却遭遇背叛后的悲凉心境。
关联知识图谱
《行路难·金樽清酒斗十千》同题作品
李白《行路难》同为乐府杂曲歌辞,主题皆涉及世路艰难,但李白诗更侧重个人抱负,顾况诗侧重哲理批判。

名句 CLASSIC LINES

凡物各自有根本,种禾终不生豆苗
此句以农耕常识喻理,语言通俗而哲理深刻。强调万物皆有其本性规律,不可强求改变,具有极高的警世意义与哲学价值。常被引用以说明事物发展的客观规律性。

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作者 POET

顾况 约727年—约816年
唐代中期诗人、画家、鉴赏家,官至著作郎,被贬后隐居修道,有文集传世

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