奉和幸江都应诏

「周化」指周代的德教，此处借指隋朝的教化。「稽山」即会稽山。「玉轴」指代帝王乘坐的华丽车船。「金吾」指负责皇帝出行警卫的官员。「阳鸟」指大雁等随阳迁徙的鸟类。「行苇」典出《诗经》，喻指受到恩泽的微贱之物。「散樗」指无用的臭椿树，比喻无用之人。

在南方推行周朝那样的教化，会稽山藏着夏朝的地图。历代君王难道走的不是同一条轨道吗？千载以来都协和前人的谋略。依循时序吉日朝见天子，顺应天意行动让百姓欢悦复苏。平静的水流推进着玉饰的龙舟，警戒的道路两旁有金吾卫护卫。龙旗闪耀如同星辰之象，凤箫之声溢满了河道水途。昔日尧帝封唐，周公分陕，恩泽覆盖了荆楚与吴地。沐浴皇恩都知道谦让，仰慕道义长久聚集成都。冬天的律管初飞芦灰，大雁正衔着芦苇防备弓箭。严厉的寒风肃杀了林莽，暖阳下的景色淡荡于江湖。浩大的皇恩浸润幽远之地，深厚的恩泽滋润枯槁之物。虞琴奏起歌咏之声，汉筑激发了巴地的歌谣。多么幸运能沾光受到恩泽，我就像那无用的散樗一样平庸。

这首诗通过描写隋炀帝巡幸江都的盛大场面和沿途的初冬景色，极力歌颂皇帝的功德像古代圣王一样伟大，恩泽覆盖天下。作者在诗的最后表达了自己受到皇帝恩宠的感激之情，以及对自己才能平庸的自谦。