灉湖作
三湖返入两山间，畜作灉湖弯复弯。
暑雨奔流潭正满， 微霜及潦水初还。
水还波卷溪潭涸，绿草芊芊岸崭岝。
适来飞棹共回旋，已复扬鞭恣行乐。
道旁耆老步跹跹， 楚言兹事不知年。
试就湖边披草径，莫疑东海变桑田。
君讶今时尽陵陆，我看明岁更沦涟。
来今自昔无终始， 人事回环常若是。
应思阙下声华日，谁谓江潭旅游子。
初贞正喜固当然，往蹇来誉宜可俟。
盈虚用舍轮舆旋， 勿学灵均远问天。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感旷达
创作背景
贬谪时期
此诗创作于诗人贬谪岳州（今湖南岳阳）期间，具体时间约在唐中宗景龙年间。当时诗人因政治风波被贬离京，从繁华的长安来到偏远的岳州。创作动因源于诗人在灉湖边的所见所感，面对湖水的盈虚消长，联想到自身的政治遭遇与人生起伏。学界公认此时期是诗人创作的高峰期，其山水诗往往融入了对仕途得失的深刻反思与哲学体悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，属于唐代流行的一种古体诗形式。七古篇幅灵活，不讲究严格的平仄对仗，韵律自由奔放。源流上承汉魏乐府与《古诗十九首》，至唐代在李白、杜甫等大家笔下达到高峰。艺术定位上，七古适宜铺陈叙事、抒发宏大情感，本诗即借此体式展现湖光山色与人生哲理。在历代文体地位中，七言古诗是唐诗的重要组成部分，与近体诗并驾齐驱，展现了古典诗歌自由奔放的美学特质。
情感 · 解读
核心情感为面对自然沧桑变化时的豁达超然。诗人通过描写灉湖水位的涨落盈虚，领悟到世事无常乃自然规律。情感层次由对自然景观的惊叹转入对历史变迁的沉思，最终升华为对个人命运的达观。历代主流解读共识认为，此诗体现了盛唐文人普遍具有的宇宙意识与乐观精神，虽有人生起伏，却能不滞于怀，呈现出一种通透的人生境界。
基础解读 READING
语文核心知识
耆老
特指年高德劭的老人。在古代社会，耆老往往是一个宗族或村落中极具威望的人物，他们熟知地方历史与掌故。诗中提到“道旁耆老”，引出了关于灉湖变迁的历史见证者，增加了诗歌叙事的真实感与历史厚度。这一称呼体现了中华民族尊老敬老的传统美德，也暗示了老人对世事变迁的深刻洞察。
桑田
典出葛洪《神仙传》，传说麻姑仙女曾言“已见东海三为桑田”。后世以“沧海桑田”比喻世事变化巨大。诗中“莫疑东海变桑田”运用此典故，形象地说明了灉湖水域与陆地相互转化的自然现象。这一典故的运用，使得诗歌在描写自然景观的同时，融入了神话色彩与历史纵深感。
三湖返入两山间
这句诗的意思是：三湖的水流返回流入两座大山之间。诗人开篇点明了灉湖的地理位置，描绘了水流在山间回旋的壮阔景象。语言平实自然，为后文描写湖水的动态变化奠定了基础。读者通过这句诗可以想象出山势夹持、水流蜿蜒的地理风貌。
畜作灉湖弯复弯
这句诗的意思是：积蓄的水流形成了灉湖，湖岸弯弯曲曲。诗人用“弯复弯”三个字，生动地描绘了灉湖岸线的曲折多变。这种描写不仅展现了湖泊的自然形态之美，也暗示了水流在此处的回旋与积淀。读来朗朗上口，富有画面感。
自然哲理
全诗的核心主旨是通过描写灉湖的盈虚变化，阐述世事无常、循环往复的自然哲理。诗人认为，自然界的沧海桑田是正常现象，人生的起落得失也是如此。因此，人们不应像屈原那样怨天尤人，而应顺应自然规律，保持豁达的心态。这是一种融合了道家顺应自然与儒家乐天知命的人生智慧。
跨学科 · 是什么
湖泊变迁地理学
地理学上，湖泊的形成与消亡是一个漫长的地质过程。诗中“东海变桑田”形象地描述了地质作用下的海陆变迁。实际上，洞庭湖平原就是由古代云梦泽淤积演变而来。这种地理环境的变迁，在漫长的历史长河中不断发生，诗人敏锐地观察到了这一自然现象。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言古诗，诵读节奏通常为“二二三”或“四三”结构。例如“三湖/返入/两山间”，节奏明快流畅。诵读时应注意韵脚的和谐，如“间、弯、还”等韵脚字需读得饱满悠长。整体语调应由平缓转为激昂，再归于深沉，体现诗人情感的起伏变化。
句式仿写
可以模仿“君讶今时尽陵陆，我看明岁更沦涟”进行对比式仿写。原句通过“君”与“我”的视角对比，展现了不同的人生态度。仿写时可保留这种对比结构，例如：“君叹秋风多萧瑟，我看春日胜繁华”。这种句式能有效训练学生的逆向思维与辩证表达能力。
写作应用
核心名句“盈虚用舍轮舆旋”适用于“得失”、“心态”、“规律”等话题的写作。在议论文中，可以用此句论证“人生起伏是常态”的观点，引出豁达面对挫折的论点。例如：“正如古人所言‘盈虚用舍轮舆旋’，人生的低谷往往孕育着新的希望，我们不应沉溺于一时的得失。”
关联知识图谱
麻姑献寿同典故
两者均源自《神仙传》中麻姑仙女讲述东海三为桑田的故事，用以比喻世事巨变。
张说同时代
两人均曾在岳州任职，并有诗文唱和，共同构成了盛唐岳州诗人群体的核心。
名句 CLASSIC LINES
盈虚用舍轮舆旋
此句意为盈亏得失、进退用舍如同车轮旋转一般循环往复。文化影响力方面，该句以生动的比喻道出了道家“祸福相依”与《易经》“否极泰来”的哲学真谛。历代经典评价认为此句虽无华丽辞藻，却以理趣胜，体现了盛唐士人面对政治挫折时的心理调适能力。后世衍生应用中，常被用于劝慰世人看淡得失，顺应自然规律，具有极高的哲理启示价值。
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作者 POET
赵冬曦 677-750
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