与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首

一兴微尘念,横有朝露身。

如是睹阴界,何方置我人。

碍有固为主,趣空宁舍宾。

洗心讵悬解,悟道正迷津。

因爱果生病,从贪始觉贫。

色声非彼妄,浮幻即吾真。

四达竟何遣,万殊安可尘。

胡生但高枕,寂寞与谁邻。

战胜不谋食,理齐甘负薪。

予若未始异,讵论疏与亲。

浮空徒漫漫,泛有定悠悠。

无乘及乘者,所谓智人舟。

讵舍贫病域,不疲生死流。

无烦君喻马,任以我为牛。

植福祠迦叶,求仁笑孔丘。

何津不鼓棹,何路不摧輈. 念此闻思者,胡为多阻修。

空虚花聚散,烦恼树稀稠。

灭相成无记,生心坐有求。

降吴复归蜀,不到莫相尤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅悟 · 禅理
创作背景
病中作答
此诗作于王维晚年,当时他与胡居士均患病在身。诗人借此契机,结合自身病情与佛学修养,创作此诗以宽慰病友。同时以此示学人,阐述修行之理。背景体现了诗人安时处顺的生活态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式较为自由。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行。王维此作笔法古朴,语言平淡中见深意。该体裁适合表达复杂的哲学思考与内心感悟。
情感 · 解读
诗作核心情感并非世俗悲喜,而是对佛法的深刻体悟与宣讲。诗人借病痛参透人生虚幻,劝导世人破除执念。情感基调超脱淡然,充满宗教式的悲悯与智慧。体现了王维“诗佛”的独特精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识
朝露
早晨的露水,太阳出来就干了。比喻生命非常短暂,像露水一样瞬间即逝。这是古诗文中常见的比喻,形象生动。让人联想到生命的脆弱与无常。
阴界
佛教术语“五阴”和“十八界”的简称。指代人的身体和感知世界的总和。简单说就是我们身心和外界环境的总称。诗人以此指代整个物质世界。
逐句释义
一旦产生了微小的尘世杂念,便突然拥有了这如朝露般短暂的身体。既然看到了身心世界皆空,哪里还有真实的“我”和“他人”呢。执着于“有”就成为了主,追求“空”难道就能舍弃宾吗。想要洗心革面并非真正的解脱,在迷途中才去悟道。因为贪爱才导致了病痛,从贪婪开始才感觉到贫穷。声色并非外界的虚妄,浮华幻象正是我的真实。到处通达究竟要排遣什么,万物千差万别怎能被尘遮蔽。胡生你只管高枕无忧,这寂寞中有谁做邻居。战胜自我不谋求食物,道理齐一甘愿背负柴薪。我若从未有过差异,何必讨论疏远与亲近。
核心主旨
这首诗是王维写给病中友人的,主要讲了佛学的道理。诗人认为生病是因为心里有贪爱和执念。劝导朋友要看淡生死,不要执着于自我。通过修行佛法,可以获得内心的平静和解脱。
跨学科 · 是什么
佛教哲学哲学
佛教认为贪爱是痛苦的根源,这在心理学上也有相通之处。过度的欲望和执念会导致心理压力,进而引发身体疾病。这体现了身心一体的健康观念。教导人们减少贪欲,保持心理健康。
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读写应用
诵读指导
诵读时要语速平缓,带有一种思考的语气。五言句读节奏多为“二-三”结构。在“因爱/果生病,从贪/始觉贫”等对仗句处,可适当重读。整体基调应庄重而平和,体现哲理韵味。
句式仿写
可以模仿“因爱果生病,从贪始觉贫”的因果句式。例如“由勤方得智,因懒始成愚”。这种句式结构工整,逻辑严密。适合用于表达事物之间的因果联系。
写作应用
“朝露身”可用于形容生命的短暂和脆弱。在写珍惜时间或感叹生命的文章时可以使用。例如“人生如朝露,转瞬即逝,当及时勉励”。能增加文章的文学色彩和哲理深度。
关联知识图谱
王维同作者
本诗作者,唐代著名诗人、画家,精通佛理,人称“诗佛”。
五言古诗同体裁
本诗体裁,不拘平仄,古朴自然,适合说理。

名句 CLASSIC LINES

因爱果生病,从贪始觉贫
此联深刻揭示了病痛与贫穷的内在根源,极具哲理。指出贪爱是产生病苦之因,贪欲是精神贫乏之源。语言通俗而意蕴深远,是佛理诗中的名句。常被后世用于劝诫世人修身养性。

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作者 POET

王维 约701年—约761年
盛唐著名诗人、画家,官至尚书右丞,诗名盛于开元天宝年间,为山水田园诗派代表人物,世称“诗佛”

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