过卢四员外宅看饭僧共题七韵

三贤异七贤,青眼慕青莲。

乞饭从香积,裁衣学水田。

上人飞锡杖,檀越施金钱。

趺坐檐前日,焚香竹下烟。

寒空法云地,秋色净居天。

身逐因缘法,心过次第禅。

不须愁日暮,自有一灯然。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感修行 · 禅悟 · 虔诚
创作背景
王维晚年修行
此诗作于王维晚年隐居辋川时期。王维晚年笃信佛教,常与僧人交往,并在家中设斋供养僧人。本诗即记录了其在卢四员外宅邸参与供养僧人、共同题咏的宗教活动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴。排律要求严格遵守格律,通常由八句以上组成,讲究对仗工整与声律和谐。此体式在唐代科举考试与文人雅集中地位崇高,是展示才学的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于对佛门清净生活的向往与对禅理的体悟。诗人通过描绘供僧场景,流露出对超脱尘世、追求精神解脱的深切渴望,情感基调宁静致远,充满禅悦之趣。

基础解读 READING

语文核心知识
青眼
指对人喜爱或重视的眼光,典出阮籍能作青白眼。这里表示诗人对僧人的敬重与喜爱。青莲指代佛教,因为佛眼如青莲花一样清净。香积借指僧人的食物,出自《维摩诘经》。水田指僧人的袈裟,因为其形状像水田。
逐句释义
三位贤者不同于竹林七贤,他们用青眼相看,仰慕青莲居士。向香积厨乞求饭食,裁剪僧衣学习水田衣的样式。僧人手持锡杖飞步而行,施主布施金钱财物。在屋檐前盘腿而坐晒太阳,在竹林下焚烧香火生起烟雾。寒冷的天空是佛法云地,秋天的景色是清净居所。身体追随因缘法则,内心经历禅修的次第阶段。不需要发愁太阳落山天色已晚,自然有一盏心灯点亮光明。
核心主旨
这首诗通过描写拜访卢四员外宅邸观看供养僧人的场景,赞美了僧人清净修行的境界。诗人认为修行者内心拥有智慧的光芒,就不会害怕外在的黑暗或生命的衰老,表达了对佛法的向往和对人生豁达的态度。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“檀越”是梵语,意为施主,指供养僧人的在家信徒。古代民俗中,信众通过布施金钱或财物给僧人,以此积累功德。这是一种常见的宗教民俗活动,体现了佛教因果报应的观念在民间的实践。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持平和、舒缓的语调,体现诗中宁静的禅意。每句五字,节奏多为“二三”或“二一二”结构。例如“三贤/异/七贤”,“不须/愁/日暮”。在“自有一灯然”处,语调可略微上扬,读出豁然开朗的感觉。
句式仿写
可以模仿“不须愁……,自有……”的句式进行写作。例如:“不须愁路远,自有脚下行。”或者“不须愁风雨,自有伞下晴。”这种句式表达了一种乐观、自信的人生态度,强调内在的力量胜过外在的困难。
写作应用
“不须愁日暮,自有一灯然”可用于写作中表达希望、信念或内心光明的主题。比如在写面对挫折、考试压力或人生低谷时,引用这句诗可以升华主题,说明只要内心坚定,就能找到方向,照亮前行的路。
关联知识图谱
诗佛人物关联
王维以诗闻名,且精通佛理,被后世称为“诗佛”,本诗是其佛教信仰的典型体现。

名句 CLASSIC LINES

不须愁日暮,自有一灯然
此联以“灯”喻智慧与觉悟。意指修行者内心若具智慧之光,便无须忧虑生命之黄昏或外界之黑暗。

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作者 POET

王维 约701年—约761年
盛唐著名诗人、画家,官至尚书右丞,诗名盛于开元天宝年间,为山水田园诗派代表人物,世称“诗佛”

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