夜宴洛阳程九主簿宅送杨三山人往天台寻智者禅师隐居

东林问逋客,何处栖幽偏。

满腹万馀卷,息机三十年。

志图良已久,鬓发空苍然。

调啸寄疏旷,形骸如弃捐。

本家关西族,别业嵩阳田。

云卧能独往,山栖幸周旋。

垂竿不在鱼,卖药不为钱。

藜杖闲倚壁,松花常醉眠。

顷辞青溪隐,来访赤县仙。

南亩自甘贱,中朝唯爱贤。

仍空世谛法,远结天台缘。

魏阙从此去,沧洲知所便。

主人琼枝秀,宠别瑶华篇。

落日扫尘榻,春风吹客船。

此行颇自适,物外谁能牵。

弄棹白蘋里,挂帆飞鸟边。

落潮见孤屿,彻底观澄涟。

雁过湖上月,猿声峰际天。

群峰趋海峤,千里黛相连。

遥倚赤城上,曈曈初日圆。

昔闻智公隐,此地常安禅。

千载已如梦,一灯今尚传。

云龛闭遗影,石窟无人烟。

古寺暗乔木,春崖鸣细泉。

流尘既寂寞,缅想增婵娟。

山鸟怨庭树,门人思步莲。

夷犹怀永路,怅望临清川。

渔人来梦里,沙鸥飞眼前。

独游岂易惬,群动多相缠。

羡尔五湖夜,往来闲扣舷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
洛阳夜宴送别
此诗作于洛阳,诗人在程九主簿宅夜宴时,送别杨三山人前往天台山寻访智者禅师隐居遗址,借此抒发归隐情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究严格格律,行文自由,适合铺陈叙事与抒发幽情,是唐代文人雅集送别常用的体裁。
情感 · 解读
全诗通过送别友人前往天台隐居,表达了诗人对隐逸生活的向往、对世俗官场的厌倦以及对友人潇洒出世的羡慕之情。

基础解读 READING

语文核心知识
逋客
指逃离世俗的人,这里指杨三山人。这个词语通常用来形容隐士或避世者,带有一种潇洒不羁的色彩。
息机
指停止机巧之心,不再追求功名利禄。这是道家和隐士常用的概念,表示一种淡泊宁静的生活态度。
诗句白话释义
在东林寺询问这位避世的客人,他在何处寻找幽静偏僻的栖身之所?他满腹经纶读破万卷书,停止机心追求隐逸已三十年。立志归隐图谋已久,虽然鬓发已经苍白。吹着口哨寄托疏朗旷达的情怀,身体如同被遗弃一样无拘无束。老家在关西家族,在嵩阳有田产别业。卧云独往,在山中栖居幸运周旋。垂钓不是为了鱼,卖药不是为了钱。拄着藜杖闲靠墙壁,常伴松花醉眠。不久前辞别青溪隐居地,来拜访赤县的神仙。在南山田亩甘愿贫贱,在朝廷只爱贤才。仍然空掉世间俗谛,远结天台山缘分。从此辞别朝廷,去往沧洲知其所便。主人如琼枝秀美,宠别赠予美玉般的诗篇。落日时分打扫尘榻,春风吹送客船。此行很是自适,物外谁能牵绊?在白蘋丛中划桨,在飞鸟边挂帆。落潮时看见孤屿,彻底观看清澈涟漪。大雁飞过湖上月,猿声啼鸣峰际天。群峰趋向海边山岭,千里黛色相连。遥遥倚靠赤城山上,初日圆圆瞳瞳。听说智者禅师曾隐居此地,此地常安禅定。千载已如梦,一灯今尚传。云龛关闭遗影,石窟无人烟。古寺乔木暗淡,春崖鸣响细泉。流尘既已寂寞,缅想增添美好。山鸟埋怨庭树,门人思念步莲。犹豫怀想长路,怅望临清川。渔人来到梦里,沙鸥飞在眼前。独游岂易惬意,群动多相缠。羡慕你五湖夜,往来闲扣舷。
核心主旨
这首诗通过描写送别友人杨三山人前往天台山隐居,赞美了友人高洁的隐士风范,同时也流露出诗人自己对隐逸生活的向往和对世俗羁绊的厌倦。
跨学科 · 是什么
天台山地理学
天台山位于浙江省台州市,是佛教天台宗的发源地,也是道教名山,以山水秀丽和宗教文化闻名。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二三”结构,如“东林/问逋客”。全诗格调清旷,前段叙述友人经历应平稳舒缓,后段描写山水与送别应带有向往与留恋之情。
句式仿写
“垂竿不在鱼,卖药不为钱”运用了“……不在……,……不为……”的句式,表达了超脱功利的目的。可仿写为:“读书不在名,修身不为利”。
写作应用
“垂竿不在鱼,卖药不为钱”常用于形容人做事不计较名利,只求精神满足的高尚境界,适用于描写淡泊名利、专注本心的作文素材。
关联知识图谱
佛教宗派关联宗派
诗中提及智者禅师,其为天台宗创始人,故关联此宗派。
山水田园诗同主题
本诗主旨为向往隐居,属于唐代隐逸题材诗歌。

名句 CLASSIC LINES

垂竿不在鱼,卖药不为钱
此二句借垂钓与卖药之喻,生动刻画了隐士超脱功利、寄情山水的高洁志趣,是描写隐逸情怀的名句。

标签 TAGS

作者 POET

刘长卿 约726 - 约786/790
唐代中前期官员、著名诗人

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