来闍黎新亭作
八解禅林秀，三明给苑才。
地偏香界远，心净水亭开。
傍险山查立，寻幽石径回。
瑞花长自下，灵药岂须栽。
碧网交红树，清泉尽绿苔。
戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
弃象玄应悟，忘言理必该。
静中何所得，吟咏也徒哉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅悦
创作背景
新亭题咏
此诗为孟浩然游历襄阳某寺院新亭时所作。题中“闍黎”为梵语，指高僧，“新亭”为僧人新建之亭。创作背景涉及唐代文人与僧侣的密切交往，诗人借此表达对清幽环境的喜爱及对佛理的感悟，具体创作年份待考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗起源于南朝，定型于初唐，是唐代诗歌的重要体裁之一。此体式要求颔联与颈联必须对仗，以展现诗人驾驭语言的功力。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于佛教禅宗的清净境界与超脱心态。诗人通过对新亭景致的描绘，抒发了对佛法的领悟与内心的宁静。情感层次由景入情，从对自然美景的欣赏升华至对佛理的参透，体现了唐代士大夫的宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
闍黎
“闍黎”是梵语“阿闍黎”的简称，意为高僧或规范师。在诗中指代这位修建新亭的僧人，体现了对僧人的尊称。这是佛教传入中国后产生的特定称谓，常用于古诗文中。
八解
“八解”指佛教中的八解脱，是一种禅定境界。诗中用来形容新亭所在的环境如同修行的胜境。这体现了诗歌浓厚的佛教色彩，用词精准典雅。
诗句释义
八解脱使禅林秀美，三明让给苑显才。地方偏僻香界遥远，心水清净亭门大开。依傍险峻山查树立，探寻幽深石径曲折。瑞花长久自然飘下，灵药难道必须栽种。碧网交织红树之间，清泉洗尽绿苔之垢。游鱼闻法聚拢而来，闲鸟诵经飞至这里。弃象玄妙应当领悟，忘言真理必然该备。静中究竟得到什么，吟咏也是徒劳罢了。
主旨概括
这首诗描写了诗人拜访僧人新建亭子的所见所感。前部分写景，描绘了清幽的自然环境；后部分议论，表达了诗人对佛法的感悟。全诗展现了诗人追求内心宁静、向往禅意生活的思想感情。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到“灵药岂须栽”，指代野生药用植物。在自然环境中，许多药用植物如野生灵芝、人参等，无需人工栽培即可生长。这反映了该地区生态环境优良，生物多样性丰富，适合药用植物自然繁衍。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言律诗的节奏，通常为“二三”结构。例如“八解/禅林秀”，前两字顿挫，后三字连贯。颈联“戏鱼/闻法聚”需读出灵动感，尾联“吟咏/也徒哉”应读出感叹语气，语速宜舒缓平和。
句式仿写
可仿写“戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来”的拟人句式。原句结构为“名词+动词+动宾短语”，赋予动物以人的行为。仿写示例：“顽猴观画聚，懒猫听琴来”，通过拟人手法生动描绘场景。
写作应用
“心净水亭开”一句常用于形容心境开阔、环境清幽的场景。在写作中，可用于描写通过调整心态来改变对环境感知的情境。例如：“置身喧嚣闹市，只要心净水亭开，便能寻得一份宁静。”
关联知识图谱
孟浩然同作者
本诗作者为唐代著名山水田园诗人孟浩然，其诗风清淡自然，长于写景抒情。
近体诗同体裁
本诗符合五言律诗格律要求，属于近体诗的一种，讲究平仄对仗。
名句 CLASSIC LINES
戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来
此联为全诗核心名句，运用拟人手法，生动描绘了鱼鸟皆有佛性的禅意境界。诗句展现了人与自然和谐共处、万物皆有灵性的画面，体现了诗人对佛法的极高领悟。后世常以此联形容寺院环境的清幽与佛法的感召力。
标签 TAGS
作者 POET
孟浩然 689年-740年
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