访道安陵遇盖还为余造真箓,临别留赠

清水见白石,仙人识青童。

安陵盖夫子,十岁与天通。

悬河与微言,谈论安可穷。

能令二千石,抚背惊神聪。

挥毫赠新诗,高价掩山东。

至今平原客,感激慕清风。

学道北海仙,传书蕊珠宫。

丹田了玉阙,白日思云空。

为我草真箓,天人惭妙工。

七元洞豁落,八角辉星虹。

三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。

举手谢天地,虚无齐始终。

黄金满高堂,答荷难克充。

下笑世上士,沉魂北罗酆。

昔日万乘坟,今成一科蓬。

赠言若可重,实此轻华嵩。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 求仙 · 淡泊 · 高洁
创作背景
天宝年间漫游
此诗作于李白赐金放还之后,大约在天宝四载(745年)。当时李白正处于被朝延排挤后的漫游时期,心情抑郁,于是更加寄情于道教名山与高人,试图通过求仙访道来寻求精神慰藉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的近体格律,形式自由灵活。五古源于汉魏乐府,是唐代文人抒发情怀的重要载体。李白借此体裁,行文如流水,充分展现了其豪放飘逸的诗风。
情感 · 解读
诗中充满了对道教信仰的虔诚,表达了诗人对修仙得道、超脱尘世的强烈渴望。通过对盖还造箓过程的描绘,展现了诗人追求精神解脱的内心世界。

基础解读 READING

语文核心知识
二千石
原指汉代郡守的俸禄等级,后成为郡守(太守)的代称。诗中用来指代地方高级官员,侧面烘托盖还的才华连高官都感到惊奇。
真箓
道教记载神名及符咒的秘籍文书,是道士受道、修行的依据。诗中指盖还为李白书写的道箓,象征着道教法脉的传承。
清水见白石
清澈的水中能看见白色的石头,比喻环境清幽纯净,也暗示仙人眼光独到,能识别真仙。
昔日万乘坟,今成一科蓬
往昔帝王宏大的陵墓,如今只剩下一丛野草。感叹历史沧桑,富贵无常。
核心主旨
这首诗记录了李白拜访道士盖还并获得道箓的过程。诗人高度赞扬了盖还的道术与才华,同时通过对比帝王陵墓的荒废,表达了对世俗权力的轻视和对道教信仰的追求。
跨学科 · 是什么
山东地理学
古指崤山或华山以东地区,战国秦汉时称六国之地为山东。诗中指盖还的名声传遍了整个关东地区,显示了其影响力之大。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“清水-见白石”。全诗气势奔放,诵读时应注意语气的连贯与情感的起伏,特别是后半部分议论转折处需加重语气。
对比仿写
诗中“昔日万乘坟,今成一科蓬”运用了强烈的古今对比。可仿写此句式,表达事物变迁,如“昔日繁华市,今成荒草地”。
写作应用
“昔日万乘坟,今成一科蓬”常用于感叹历史兴衰、富贵无常的主题写作。适合用于议论文中论证“功名如浮云”或“精神永恒”等观点。
关联知识图谱
唐代诗人同作者
本诗作者,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。

名句 CLASSIC LINES

昔日万乘坟,今成一科蓬
这两句诗极具哲理与冲击力,对比了昔日帝王陵墓的宏达与今日荒草丛生的凄凉。它不仅是历史兴亡的感叹,更是诗人否定功名、追求永恒道心的宣言。

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作者 POET

李白 701年-762年
盛唐浪漫主义诗人,诗仙

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