故燕国相公挽歌二首
文若为全德，留侯是重名。
论公长不宰，因病得无生。
大梦依禅定，高坟共化城。
自应怜寂灭，人世但伤情。
共美持衡日，皆言折槛时。
蜀侯供庙略，汉主缺台司。
车马行仍止，笳箫咽又悲。
今年杜陵陌，殄瘁百花迟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 悼亡
创作背景
创作背景
此诗作于唐代宗时期，具体年份约在大历年间。诗题所指“故燕国相公”学界多考证为曾任相职且封燕国公的某位重臣，一说疑指张镐或与之地位相当的达官。时值安史之乱后，朝局动荡，诗人借挽歌既悼念逝者，亦寄托对家国兴衰的深沉感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于五言律诗体裁，是唐代挽歌诗的代表性格式。五言律诗格律严谨，讲究平仄对仗，适合表达庄重肃穆的哀悼之情。此体裁源于齐梁，定型于初唐沈宋，至盛唐已极为成熟，是士大夫阶层表达政治哀荣与个人情感的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调深沉凝重，融合了对逝者崇高德行的推崇、对生命无常的哲学感悟以及对故国旧主逝去的深切哀悼。诗人以禅理入诗，将悲痛升华为对寂灭解脱的理性思考，体现了盛唐士人面对死亡时的旷达与礼法并重的情感层次。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“文若”指三国荀彧，字文若，此处借比逝者才华德行。“留侯”指汉初张良，封留侯，喻逝者功勋卓著。“不宰”意指不主宰、不专权，体现谦退美德。“无生”为佛家语，指涅槃，意指脱离轮回。“化城”出自《法华经》，喻指接引众生的方便法门，此处指坟墓。全诗语言典雅，用典精切。
逐句白话释义
您的德行完美如荀彧，声名显赫似张良。论及公心，您长久以来不专权柄，因病而得悟无生之理。人生如大梦，您依禅定而安息，高耸的坟冢如同佛家的化城。本应怜悯您的寂灭解脱，但世人却只知伤感悲痛。大家都赞美您执掌权柄公正之时，皆称颂您如汉代朱云折槛般刚直。您如蜀侯般贡献庙堂方略，汉家天子却缺失了台辅重臣。车马行列行进又停止，笳箫声呜咽且悲凉。今年长安杜陵的道路上，百花因您的逝去而迟开凋零。
核心主旨概括
这是一首悼念故燕国相公的挽歌。诗人通过赞扬逝者高尚的品德与卓越的政治才能，运用佛理禅意化解生死的悲哀，表达了对逝者离去的无限惋惜与深切哀悼，同时也流露出对国家失去栋梁的沉痛心情。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句运用了两个著名的历史典故。“文若”指三国时期曹操的首席谋臣荀彧，因其德行高尚被称为“王佐之才”。“留侯”指汉高祖刘邦的谋圣张良，以智谋与功成身退闻名。诗人将逝者比作这两位历史名臣，是对其政治才能与道德品质的极高评价。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用沉稳、缓慢的语调，以体现挽歌的庄重与哀思。五言律诗节奏多为“二-三”结构，如“文若/为全德，留侯/是重名”。在“大梦/依禅定，高坟/共化城”等禅意诗句处，声音宜舒缓低沉；在“笳箫/咽又悲”处，可适当加重语气，模仿呜咽之感。
句式仿写指导
可仿写“……为……，……是……”的对偶句式，用于描写人物品德或地位。例如：“青松为高节，白鹤是清姿”。亦可仿写“……依……，……共……”句式，表达某种依托关系，如“孤舟依古渡，落叶共秋风”。此句式工整典雅，适合用于写人状物。
写作应用场景
核心名句“大梦依禅定，高坟共化城”可用于表达对人生无常的感悟，或在悼念文章中引用以寄托哀思，体现豁达的生死观。在议论文中，可用于论证“面对挫折应保持内心宁静”等主题，展现超脱的人生态度。
关联知识图谱
荀彧（文若）同典故
诗中以“文若”借指逝者，取其德行完美之意，二者在“全德”这一属性上构成关联。
张良（留侯）同典故
诗中以“留侯”借指逝者，取其功勋卓著、名声显赫之意，二者在“重名”这一属性上构成关联。
名句 CLASSIC LINES
大梦依禅定，高坟共化城
此联将人生比作大梦，以“禅定”化解生死之惧，用佛家“化城”典故喻指坟墓为解脱之所。
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作者 POET
李嘉祐 ？- 约779年
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