无家别

寂寞天宝后,园庐但蒿藜。

我里百余家,世乱各东西。

存者无消息,死者为尘泥。

贱子因阵败,归来寻旧蹊。

久行见空巷,日瘦气惨凄,但对狐与狸,竖毛怒我啼。

四邻何所有,一二老寡妻。

宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。

方春独荷锄,日暮还灌畦。

县吏知我至,召令习鼓鞞。

虽从本州役,内顾无所携。

近行止一身,远去终转迷。

家乡既荡尽,远近理亦齐。

永痛长病母,五年委沟溪。

生我不得力,终身两酸嘶。

人生无家别,何以为蒸黎。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悲愤
创作背景
安史之乱背景
本诗创作于唐肃宗乾元二年(759年)春,时值安史之乱后期。唐军邺城之战溃败,杜甫由洛阳返回华州途中,目睹战乱后农村破败景象与百姓流离失所的惨状,据此创作了现实主义杰作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活,继承了汉魏乐府「感于哀乐,缘事而发」的现实主义传统,是杜甫「三吏三别」组诗中的代表作之一。
情感 · 解读
全诗情感基调沉郁悲凉,通过描写战后归乡士兵再次被征召的遭遇,深刻表达了诗人对百姓疾苦的深切同情,以及对战争残酷和统治者穷兵黩武的悲愤与控诉。

基础解读 READING

语文核心知识
蒿藜
蒿和藜都是野草的名字。这里用来形容战后家园荒废,野草丛生,原本居住的房屋和田园都变成了荒地,景象十分凄凉。
蒸黎
「蒸」是众多的意思,「黎」指黎民百姓。这个词语代指广大劳动人民。诗人在最后发出感叹,百姓连家都没有了,还怎么能做百姓活下去呢?
诗句白话释义
天宝之乱以后,家乡变得十分寂寞冷清,田园庐舍只剩下野草。我住的村子原本有一百多户人家,因为战乱大家各奔东西。活着的人没有消息,死去的人早已化为尘泥。我因为军队战败,回来寻找家乡的旧路。走了很久只见到空荡荡的巷子,日光惨淡,气氛凄凉。只能对着狐狸和野狸,它们竖起毛冲着我怒叫。四邻还剩下什么?只有一两个年老守寡的妇人。鸟儿都留恋原来的树枝,我怎能推辞这穷苦的栖身之地?春天我独自扛着锄头,傍晚还要灌溉菜园。县吏知道我回来了,下令让我去练习战鼓。虽然是在本州服役,但家里没有什么可以带的。近行只有我这一身,远去终究是迷茫。家乡既然已经荡然无存,远近其实也没有区别。永远悲痛我那长期生病的母亲,五年前死在沟里。生了我却得不到我的赡养,我们母子终身都痛苦悲叹。人生到了无家可别的地步,还怎么做百姓呢?
核心主旨
这首诗通过描写一个战败归家的士兵,看到家乡一片荒凉,亲人离世,正准备重新生活时又被官府征召的故事,反映了安史之乱给百姓带来的深重灾难,表达了诗人对百姓苦难的深切同情。
跨学科 · 是什么
邺城之战历史学
诗中提到的「阵败」是指历史上的邺城之战。这是安史之乱中的一场重要战役,唐朝军队因为指挥不统一,最终被叛军击败,导致大量士兵逃亡,百姓流离失所。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时,语调要低沉、缓慢,读出战乱后的凄凉感。如「寂寞天宝后」要读得沉重,「一二老寡妻」要读出悲悯之情。最后两句「人生无家别,何以为蒸黎」要读出沉痛的质问感。
句式仿写
可以模仿「存者无消息,死者为尘泥」这种对比句式进行写作。例如:「来者无所依,去者成追忆」,通过生与死、存与亡的对比,增强语言的表现力。
写作应用
核心名句「人生无家别,何以为蒸黎」可用于描写战争灾难、社会动荡或底层人民苦难的文章中,作为点睛之笔,表达对和平的渴望和对人民命运的关切。
关联知识图谱
三吏三别文献作品集
本诗是杜甫现实主义组诗「三吏三别」中的代表作之一,与《新婚别》《垂老别》等共同构成了安史之乱时期的诗史画卷。

名句 CLASSIC LINES

人生无家别,何以为蒸黎
此二句为全诗结语,直抒胸臆,发出了「既无家可归,又何必分别」的沉痛反问,深刻揭示了百姓在乱世中被视如草芥的悲剧命运,具有极强的艺术感染力与批判力量。

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作者 POET

杜甫 712-770
唐代著名诗人,曾任检校工部员外郎

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