片玉篇
至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。
独使虹光天子识， 不将清韵世人知。
世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。
重溪幂幂暗云树， 一片荧荧光石泉。
美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。
连城美价幸逢时， 命代良工岂见遗。
试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感怀才不遇
创作背景
托物言志
此诗为唐代诗人钱起所作，具体创作年份不详。诗人借咏玉以自喻，通过描写美玉从埋没到被发现、雕琢的过程，寄托了寒士渴望伯乐赏识、建功立业的政治抱负。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言古诗体裁，全诗共十六句，隔句押韵，韵脚转换灵活，兼具古体诗的流转跌宕与近体诗的格律美感，是唐代咏物诗中的佳作。
情感 · 解读
诗人借美玉埋没深山的意象，抒发了怀才不遇、无人赏识的愤懑与孤寂之情，情感基调先抑后扬，充满悲剧色彩与希望交织的张力。
基础解读 READING
语文核心知识
韫
韫字本义为包含、蕴藏，诗中指美玉深藏山中，比喻贤才怀才不露，等待时机。诗人用此字起笔，奠定了全诗深沉内敛的基调，暗示了宝物虽未显于世，却内蕴灵气与光华。这种写法既是对玉物理状态的描摹，也是对人才处于潜龙勿用阶段的生动写照，体现了咏物诗托物言志的典型特征。读者在理解时，应将其与后文的“示璞”联系起来，理解其由隐到显的过程，从而把握诗人情感变化的脉络。
燕石
燕石指燕山所产的似玉之石，虽外观似玉实则普通石头。诗中用“世人所贵惟燕石”讽刺世俗眼光短浅，真假不辨，只看重表面相似却无价值的赝品。这一典故出自《山海经》，诗人借此强烈对比了真玉被弃、假玉受宠的社会现实，深刻批判了当时黑白颠倒、鱼龙混杂的用人环境，增强了诗歌的讽刺力度与现实意义。
至宝未为代所奇
这句诗的意思是：稀世珍宝并没有被当代人所惊奇看重。诗人开篇即发出感叹，指出真正的宝物往往不被世俗眼光所识别，流露出一种怀才不遇的愤懑之情。这是全诗的起兴之句，为后文描写美玉被埋没、最终被发现的曲折经历埋下了伏笔。通过这句诗，读者可以感受到诗人对世俗平庸价值观的批判，以及对自身才华未被认可的无奈与孤傲。
不将清韵世人知
这句诗的意思是：不将它的清雅神韵让世俗之人知晓。诗人以此描写美玉孤芳自赏、不愿同流合污的高洁姿态。这里的“清韵”既指玉的清脆声音，也比喻贤才的高尚品德。诗人通过拟人化的手法，赋予了美玉以人格特征，表达了即使不被赏识，也绝不降低格调去迎合世俗的傲岸骨气，深化了诗歌的精神内涵。
借玉喻人
全诗核心主旨是借咏玉来比喻人才命运。诗人通过描写一块美玉从荆山埋没、世人不知、到美人识玉、良工雕琢的过程，形象地展示了怀才之士从默默无闻到得遇伯乐、最终实现价值的人生轨迹。诗歌既批判了世俗不辨贤愚的现实，又表达了对“美人”（伯乐）的感激与对未来的信心，体现了唐代士人普遍的用世情怀与精神追求。
跨学科 · 是什么
卞和献玉历史学
荆山位于湖北，是春秋时期楚人卞和得玉之地。卞和献玉楚王，历经三王两刖，终成和氏璧。诗人引用此典，意在以卞和的遭遇比喻怀才不遇者的艰辛，暗示真才实学往往需要经历磨难与考验才能被世人认可，具有深厚的历史文化内涵。这一典故家喻户晓，诗人信手拈来，既交代了玉的出身不凡，又为全诗奠定了悲剧色彩转为喜剧的基调。读者了解这一背景，便能深刻理解“韫灵示璞荆山陲”一句中蕴含的血泪历史，从而对诗中玉的遭遇产生更深切的同情与共鸣。
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读写应用
诵读节奏
诵读此诗应把握情感由抑到扬的节奏变化。起首四句语速稍缓，读出怀才不遇的沉重感；中间描写空山埋照部分音调低沉，营造幽冷氛围；“美人之鉴”以下语调转为明快，表现惊喜之情；结尾两句高亢有力，读出自信与豪迈。注意韵脚字的延绵，如“奇”、“知”、“绝”、“雪”等，需读得饱满以传其神韵。
关联知识图谱
和氏璧同典故
诗中“荆山陲”、“虹光”、“连城美价”等意象均指向和氏璧典故，诗人借此构建全诗核心隐喻。和氏璧是中国历史上最著名的玉石传说，象征着极致的才华与忠贞。通过这一关联，诗人将一块具体的“片玉”提升到了文化符号的高度，使诗歌超越了单纯的咏物，具备了深厚的历史厚度与人文关怀。读者在阅读时，应将本诗与和氏璧的传说互文见义，体会诗人以玉自况的良苦用心。
名句 CLASSIC LINES
美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝
此联描绘了识玉之人（美人）眼光独到、爱才惜才的生动场景，是全诗情感转折的关键句，常被引用以形容伯乐发现人才的慧眼与惊喜。
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作者 POET
钱起
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