让皇帝庙乐章。奠币
惟帝时若，去而上仙。
祀用商武，乐备宫悬。
白璧加荐，玄纁告虔。
子孙拜后，承兹吉蠲。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
让皇帝李宪祭祀背景
此诗为唐玄宗李隆基所作，用于祭祀其兄长“让皇帝”李宪的庙宇。李宪原名李成器，曾主动将皇位继承权让给李隆基，死后被追谥为“让皇帝”。该乐章创作于李宪去世后（约开元年间），用于特定的庙祭仪式，旨在通过隆重的礼乐仪式，表彰李宪的谦让美德，并祈求其神灵庇佑大唐江山。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是唐代朝廷祭祀典礼所用的乐章。此类作品源于先秦《诗经》中的颂诗，主要用于歌颂祖先功德、祈求神灵保佑。在历代文体地位中，郊庙歌辞具有极高的礼仪地位，是古代礼乐文化的重要组成部分，其文辞典雅庄重，格律严谨，体现了官方正统文学的特色。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，充满了对先帝的崇敬与追思之情。通过描写祭祀仪式中献币、奠玉等环节，表达了后世子孙对祖先的无限虔诚。情感层次单一而深沉，无个人悲欢的抒发，纯粹体现了国家祭祀大典中神圣、庄严的礼制精神，反映了唐代社会对孝道与祖先崇拜的高度重视。
基础解读 READING
语文核心知识
上仙
“上仙”一词在诗中委婉地指代帝王或尊者的去世。古人认为帝王是天子，死后会回归天界成为神仙，因此用“上仙”来避讳“死亡”二字。这种说法体现了古人对死亡的敬畏和对逝者的尊崇，是古代皇室丧葬文化中的专用术语，让死亡听起来更加安详和神圣。
玄纁
“玄纁”指黑色和浅红色的丝织品，是古代极为贵重的礼物。在古代礼仪中，玄纁常用于帝王祭祀或聘问等重大场合，作为祭服或礼品。诗中提到“玄纁告虔”，意指用这些珍贵的丝织品来表达对祖先的虔诚之心，显示了祭祀仪式的隆重和供品的丰厚。
诗句白话释义
先帝顺应天时，离开人世成为了天上的神仙。祭祀时演奏着庄严的商武之乐，乐器按照宫悬之制排列。白色的璧玉作为祭品敬献，黑色的丝帛表达我们的虔诚。子孙后代在祭拜之后，继承了这份吉祥与纯洁的福佑。
祭祀主旨概括
这首诗主要描写了唐代皇室祭祀让皇帝李宪的庄严场面。全诗通过对乐曲、祭品和祭拜过程的描写，展现了祭祀大典的隆重氛围。作者以此表达了对逝者的深切怀念和崇高敬意，同时也祈求祖先保佑子孙后代吉祥平安，体现了古代社会重视孝道和祖先崇拜的传统美德。
跨学科 · 是什么
让皇帝李宪历史学
诗中祭祀的对象是唐玄宗的兄长李宪。李宪原名李成器，在唐隆政变后主动将皇位继承权让给弟弟李隆基（后来的唐玄宗）。这一举动避免了皇室内部的流血争斗，保障了政权的平稳过渡。李宪去世后，唐玄宗感念其恩德，追封他为“让皇帝”，并举行了极高规格的祭祀。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗，诵读时应采用庄重缓慢的节奏。每句四个字，一般读作“二二”节奏，如“惟帝/时若，去而/上仙”。在停顿上，每两句构成一个完整的意思群，中间可稍作停顿。整体语调要平稳、深沉，不宜有太大的起伏，以体现祭祀场合的严肃和恭敬。
四言句式仿写
本诗采用四言句式，短促有力，适合庄重场合。仿写时可模仿其结构，如描写开学典礼：“学子云集，书声琅琅。师道尊严，教化弘扬。”这种句式要求词语精炼，多用双音节词，句式整齐划一，读起来朗朗上口，具有很强的节奏感和仪式感。
成语应用
诗中“子孙拜后”体现了家族传承的概念。在写作中，我们可以引用“承前启后”、“光前裕后”等成语来表达类似的传承主题。例如在描写家族聚会或毕业典礼时，可以使用这些成语来形容后代继承前人遗志、开创未来的美好愿景，使文章语言更加典雅。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
本诗体裁直接继承《诗经》中的颂诗传统，用于宗庙祭祀，风格庄重典雅。
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作者 POET
李纾 731年—792年
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