让皇帝庙乐章。送神
奠献已事，昏昕载分。
风摇雨散，灵卫絪缊。
龙驾帝服，已腾五云。
泮宫复閟，寂寞无闻。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
祭祀礼仪
此诗为唐代祭祀“让皇帝”李宪的庙堂乐章。李宪系唐睿宗长子，让帝位于玄宗，死后追谥“让皇帝”。乐章用于庙祭结束时的送神仪式，旨在祈送神灵归位。创作时间当在李宪获追谥之后，体现了唐代推崇孝悌的政治伦理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是唐代朝廷祭祀仪式中使用的乐章。此类体裁源于先秦，用于祭天、祭祖等重大典礼。其功能在于沟通人神，具有庄严肃穆的礼仪属性。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表了国家礼乐制度的正统，文学风格典雅凝重。
情感 · 解读
全诗核心情感为对神灵的虔敬与礼送。前段营造祭祀圆满后的庄重氛围，后段表达神灵升天的崇仰。结尾处流露礼成后的寂寥感，体现了人神相隔的神秘与敬畏。情感层次由庄重转为仰慕，终归于静谧。
基础解读 READING
语文核心知识
昏昕
“昏昕”指黄昏与黎明，诗中代指祭祀仪式从夜晚持续到天亮的时间跨度。表明祭祀活动持续时间长，程序庄重。这是古代计时词汇在诗词中的典型应用。
泮宫
“泮宫”原指西周诸侯的学宫，诗中借指祭祀场所或庙宇。体现了古代“庙学合一”或以学宫为祭祀场所的制度。此处代指让皇帝庙。
逐句释义
祭品的献祭礼仪已经完成，黄昏与黎明时分已经分明。风吹动雨散去，神灵的卫队在云气中显得朦胧。神灵身着帝王服饰驾驭龙车，已经腾飞升入五彩祥云之中。庙门重新关闭，周围一片寂静再无声息。
核心主旨
本诗主旨在于描绘祭祀仪式结束后送别神灵的过程。通过描写祭品已献、神灵升天、庙门关闭的场景。表达了祭祀者的虔敬之心和仪式结束后的肃穆氛围。
跨学科 · 是什么
气象与祭祀地理学
“风摇雨散”描写了风雨停止的自然现象。从地理学角度看，这象征着一个天气系统的过境或消散。在古代祭祀中，雨过天晴常被视为神灵悦纳的吉兆。此处渲染了仪式结束后的清朗氛围。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语速，体现祭祀的严肃性。前四句语调稍扬，表现仪式的动态。后四句语调渐缓，营造神灵远去、庙门关闭的静谧感。注意“昏昕”“五云”等词的重读。
句式仿写
可仿写“名词+动词+名词+动词”的四字句式。例如“云开雾散，花落鸟啼”。这种句式节奏明快，适合描写场景变化。注意动词的精准选用以增强画面感。
写作应用
“龙驾帝服，已腾五云”可用于描写宏大的想象场景或比喻。在写作中可借指某人事业飞黄腾达或精神境界的升华。适合用于记叙文中的高潮描写或散文中的抒情段落。
关联知识图谱
李宪酬唱赠答
本诗为祭祀让皇帝李宪所作乐章，李宪让位于玄宗，死后追谥皇帝。
名句 CLASSIC LINES
龙驾帝服，已腾五云
此句描绘神灵身着帝服、驾驭龙车升天的景象。意象宏大，色彩绚丽，极具画面感。生动展现了唐代祭祀文化中神灵归位的想象。是研究唐代祭祀仪轨与神仙思想结合的重要文本。
标签 TAGS
作者 POET
李纾 731年—792年
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