促刺词（一作促促行）
促刺复促刺，水中无鱼山无石。
少年虽嫁不得归， 头白犹著父母衣。
田边旧宅非所有，我身不及逐鸡飞。
出门若有归死处，猛虎当衢向前去。
百年不遣踏君门， 在家谁唤为新妇。
岂不见他邻舍娘，嫁来常在舅姑傍。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感悲愤
创作背景
中唐社会背景
此诗创作于中唐时期，当时藩镇割据、战乱频仍，加之赋税繁重，民生凋敝。诗人王建擅长乐府诗，多反映社会现实与民间疾苦，此诗即为反映当时底层妇女在贫困与礼教双重压迫下悲惨命运的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属乐府杂题歌辞，题为《促刺词》，一作《促促行》，源自汉代乐府民歌传统。促刺意为劳苦不息，声调急促，多用于抒发社会底层民众的悲愤与不平。全诗语言质朴自然，继承汉乐府感于哀乐、缘事而发的现实主义精神，是中唐新乐府运动的重要先声，在文体上具有由古乐府向新乐府过渡的典型特征。
情感 · 解读
全诗情感基调沉郁悲愤，通过一位贫家女子的自述，抒发了因贫困无法归省父母的痛苦。诗人借女子之口，控诉了社会的不公与生存的艰难，情感由个人的身世之悲上升为对时代苦难的深刻揭露，具有强烈的批判现实主义色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
促刺
拟声词，模拟织布机梭子穿梭的声音，也形容劳作不停、生活艰辛的样子。这里用来起兴，奠定全诗劳苦悲愁的基调。
著
动词，读作zhuó，意思是穿（衣服）。诗中说头白了还穿着父母的衣服，暗示生活极度贫困。
诗句白话释义
织布声促刺又促刺，劳苦不息，水中无鱼山无石，世界荒凉。少年时虽然出嫁了却不能回娘家，头发白了还穿着父母给的旧衣服。田边的老宅已经不属于我，我想飞回去却连鸡都追不上。出门如果有死的地方，猛虎挡在大路上向前阻拦。这辈子不再踏入你的家门，在家里谁还会叫我新媳妇呢？难道没看见隔壁那个女子？嫁过来后一直侍奉在公婆身旁。
核心主旨
这首诗写了一位贫苦妇女的悲惨遭遇。她出嫁多年，因为家里穷，不仅不能回娘家看望父母，连像样的衣服都没有。诗人通过她的遭遇，反映了当时百姓生活的困苦，表达了对底层人民的同情。
跨学科 · 是什么
中唐社会状况历史学
诗句描写了极度荒凉的景象，反映了中唐时期战乱频繁、社会动荡的历史背景。当时百姓流离失所，生产遭到严重破坏，出现了人烟断绝、田地荒芜的惨状。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应低沉悲愤。开篇促刺二字要读得急促有力，表现劳作的艰辛。中间叙述身世处语速稍缓，带有哀怨之情。最后反问句要读出愤激不平的语气。
句式仿写
诗中岂不见他邻舍娘是反问句式，强调了对比。可以仿写：岂不闻那山间泉，流来常在青石旁。通过反问和对比，突出自己想要表达的观点。
写作应用
头白犹著父母衣一句可用于描写贫困、亲情或社会不公的主题。例如：在描写贫困山区生活时，可以借用此句的意境，表现生活的艰难与亲情的深厚。
关联知识图谱
王建同作者
本诗作者，中唐著名诗人，擅长乐府诗，与张籍齐名，世称张王乐府。
乐府诗同体裁
本诗体裁，继承汉乐府现实主义传统，语言质朴，反映社会民生。
名句 CLASSIC LINES
少年虽嫁不得归，头白犹著父母衣
这两句诗极为沉痛，写出了女子出嫁多年因贫困无法归省，虽已头白却仍穿娘家旧衣的凄惨境况。它深刻揭示了贫困对亲情伦理的撕裂，具有震撼人心的艺术力量。
标签 TAGS
作者 POET
王建
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