题法云禅院僧

王建 · 唐

不剃头多日，禅来白发长。

合村迎住寺，同学乞修房。

觉少持经力，忧无养病粮。

上山犹得在，自解衲衣裳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感悲凉 · 无奈

创作背景

中唐底层僧侣

本诗创作于中唐时期。安史之乱后社会凋敝。寺院经济亦受严重冲击。底层僧侣生活失去保障。王建晚年退居咸阳原上。常与乡村僧道交往。此诗为其探访法云禅院时所作。真实记录了底层老僧的生存困境。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为五言律诗。全诗八句四联。每句五字格律严谨。起源于南北朝。成熟于唐代。此诗属近体诗范畴。具有声律和谐的特点。是唐代科举与文人常用体裁。在文体史上地位重要。

情感 · 解读

核心情感为悲凉与无奈。诗人对老僧充满深切悲悯。老僧年老体衰生活窘迫。失去念经能力带来焦虑。缺乏养病粮食引发忧愁。只能自我缝补僧衣度日。情感基调沉郁而苦涩。历代解读共识为写实悲悯。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

不剃头指未按时剃度。禅指坐禅。合村即全村。同学指同门僧人。持经指念经。衲衣裳指僧衣。此诗语言通俗。字词直白易懂。

白话释义

好多天没有剃头了。坐禅时白发又长长了。全村人迎接我住持寺庙。同门师兄弟帮忙乞求修房。觉得少了念经的力气。发愁没有养病的粮食。还好还能留在山上。自己缝补破旧的僧衣。

核心主旨

本诗描写一位老僧的生活。他年老体衰白发渐长。寺庙破败需要修缮。他缺乏念经的力气。他担忧没有养病的粮食。只能自己缝补僧衣。展现了老僧的窘迫。表达了诗人的悲悯之情。

跨学科 · 是什么

唐代底层僧侣社会学

唐代底层僧侣生活困苦。他们依赖村民供养。寺庙房屋常需修缮。老病僧人缺乏保障。念经是僧人主要职责。失去念经能力则处境艰难。僧衣需自己缝补。反映了当时的社会现实。

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读写应用

诵读节奏

本诗为五言律诗。诵读时节奏为二三停顿。如不剃头-多日。禅来-白发长。前两联语调平缓。颈联需读出忧愁。尾联语气稍显无奈。整体节奏舒缓沉重。

白描仿写

可仿写人物白描手法。选取典型生活细节。如不剃头与白发长。展现人物状态。使用对仗句式。如觉少持经力。对以忧无养病粮。形成工整的句式结构。

日常写作

可用于描写生活窘迫。表达无奈与自适。如写老人生活不易。可引用觉少持经力。形容精力衰退。写物质匮乏可用忧无养病粮。写自力更生可用自解衲衣裳。增添文章文化底蕴。

关联知识图谱

原上新居同主题

王建晚年退居咸阳原。生活境遇与老僧相似。体现了诗人的共情。属于中唐写实诗风。反映了底层生存状态。

名句 CLASSIC LINES

觉少持经力

核心名句为觉少持经力，忧无养病粮。此句直白道出老僧困境。觉字写出老迈的生理体验。忧字道出困顿的心理重压。持经力点明僧人核心价值。养病粮触及生存底线。后世常引以形容精力衰退与物质匮乏。具有极强的现实感染力。

标签 TAGS

悲凉无奈哲学地理学社会学

作者 POET

王建