赠王屋道士赴诏
玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。
鹤遣院中童子养， 鹿凭山下老人看。
法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感修行
创作背景
送别赴诏
诗题为赠别之作，背景是王屋山道士奉诏入京。唐代尊崇道教，常有高道被征召入朝。王屋山为道教圣地，作者在此送别道士，结合其修行生活进行描写。此诗具体创作年份虽难确考，但反映了唐代道教与朝廷互动的历史常态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，讲究声律对仗。七言律诗起源于南北朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，是唐代诗歌的重要体裁之一。其格律严密，要求颔联、颈联对仗工整，平仄协调，具有很强的音乐美和形式美。
情感 · 解读
诗中核心情感是对道士修为的推崇与对修道生活的赞美。作者通过描写道士接到玉皇诏书、日常与鹤鹿为伴、修成道法不惧兵器、断绝腥血等情节，塑造了一位道行高深、超凡脱俗的道士形象，表达了对道教信仰和长生久视之道的向往与肯定。
基础解读 READING
语文核心知识
玉皇
指道教神话中的玉皇大帝。这是诗中借用的道教最高神名号，用来象征朝廷的皇帝或高贵的诏令。在古诗中，常用宗教神名来比喻人间帝王，以示尊崇。这里“玉皇符诏”比喻皇帝征召道士的诏书，显得非常隆重神圣。
天坛
指王屋山的主峰天坛峰。传说这里是黄帝设坛祭天的地方，所以叫天坛。诗中用“下天坛”点明了道士出发的地点，也暗示了这里是通天之地，增加了诗歌的神秘色彩。
诗句释义
玉皇大帝的诏书从天坛峰降下，道士头戴玳瑁簪和白角冠。院子里的仙鹤由童子喂养，山下的鹿由老人照看。道法修成后不怕刀枪锋利，身体结实常无视石床的寒冷。能断绝世间的荤腥血味，想要长生只需要这一粒金丹。
核心主旨
这首诗通过描写道士接到诏书、日常与鹤鹿相伴、身体强健不畏寒暑、断绝荤腥等生活细节，赞扬了道士高深的道行和超凡脱俗的境界。表达了作者对道教修行生活的向往，以及对“一丸丹”即可长生不老这一道教信仰的肯定。
跨学科 · 是什么
王屋山地理地理学
诗中提到的“天坛”即王屋山主峰。王屋山位于河南省济源市，是中国古代九大名山之一。它不仅是道教圣地，也是愚公移山故事的发生地。这里山势巍峨，道教建筑众多，独特的地理环境为道士修行提供了理想的场所。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重而带有仙气。首联“下天坛”要读出诏书降临的气势。颔联写鹤鹿，语速稍缓，体现悠闲意境。颈联“不怕”“常欺”要读出坚定有力。尾联“只要”重读，强调金丹的重要性，最后三字“一丸丹”可适当拖长，留有余韵。
句式仿写
本诗颈联“法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒”运用了对仗工整的句式，前句写精神境界，后句写身体素质。可仿写为：“功深不怕艰难阻，志坚常欺岁月寒”，通过对比和拟人手法，表达坚韧不拔的精神。
写作应用
核心名句“长生只要一丸丹”可用于表达抓住关键、化繁为简的哲理。在写作关于“专注”、“核心力量”或“追求理想”的主题时，可引用此句，比喻只要掌握了核心方法或信念，就能达成目标，使文章语言精炼且富有文化底蕴。
关联知识图谱
道教圣地同地点
王屋山是诗中故事发生地，也是道教天下第一洞天，与诗中道士身份紧密相关。
道教神祇关联神话
诗首句提及玉皇，借天界最高神喻指人间皇权，体现了道教文化与政治的结合。
名句 CLASSIC LINES
长生只要一丸丹
意指只要炼成金丹一粒，便能实现长生不老。语言通俗直白，却极具概括力，将复杂的修炼过程浓缩于“一丸丹”中。
标签 TAGS
作者 POET
王建
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