醉后戏赠苏九翛(苏常好读元鲁山文或劝入关者故戏之)

白首书窗成巨儒,不知簪组遍屠沽。

劝君莫问长安路,且读鲁山于蒍于。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感勉励 · 戏谑
创作背景
醉后戏赠
此诗作于王维晚年隐居时期。题中‘苏九翛’即苏修,生平不详,为王维好友。题注云‘苏常好读元鲁山文或劝入关者故戏之’,交代了创作缘起:苏九翛喜好阅读元德秀(元鲁山)的文章,有人劝他入关谋求仕进,王维在醉后写下此诗进行戏赠。诗人借醉酒之态,行劝阻之实,劝其勿入长安名利场,而应效法前贤元德秀的隐逸高风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,是唐诗中最为成熟且流行的格律形式之一。全诗共四句,每句七字,讲究平仄粘对与押韵规则。王维运用此体裁,以短小精悍的篇幅承载了戏谑与劝勉的双重意蕴。其声律和谐,读来朗朗上口,符合盛唐诗歌格律严整的艺术特征。
情感 · 解读
核心情感表现为对友人的戏谑与劝勉,二者交织并存。诗人以老友身份调侃苏九翛虽为巨儒却不懂官场潜规则,言语间透着幽默与亲切。在戏谑表象之下,深藏着对官场污浊的批判与对友人保持高洁品格的殷切期望。这种情感表达既直率又含蓄,体现了王维外儒内道的处世哲学。

基础解读 READING

语文核心知识
巨儒
巨儒意指学识渊博的大儒。在诗中特指好友苏九翛。首句‘白首书窗’描绘了他毕生苦读的形象。这既是对友人学术成就的高度肯定。也暗示了他长期远离世俗的纯粹。诗人以此称谓奠定全诗赞赏的基调。‘巨’字突出了他在儒学上的造诣之深。这与后文官场中的‘屠沽’形成鲜明对比。为后文的劝诫埋下了伏笔。
簪组
簪组指古代官员的冠饰和腰带,代指官职或官员。这是官场身份的象征符号。诗中说‘簪组遍屠沽’,意指官场之中人员混杂。许多市井之徒也穿戴官服混迹其中。这一意象揭示了当时官场的腐败与滥竽充数。诗人借此讽刺了仕途的污浊。对于清高的读书人来说,这是一种强烈的视觉与心理冲击。此处用借代修辞,含蓄而辛辣。
屠沽
屠沽指屠夫和卖酒的人,诗中喻指市井小人或品行低劣者。这一词汇带有明显的贬义色彩。诗人将其与‘簪组’相连,极具讽刺意味。意指身居高位者多是无德之辈。这反映了当时官场‘黄钟毁弃,瓦釜雷鸣’的现状。对于一心向学的‘巨儒’而言,与之为伍是一种耻辱。此词用词犀利,直指官场弊病。体现了诗人对现实清醒而批判的态度。
白话释义
你头发白了还在窗下苦读,终于成了一位大儒。却不知道那官场之中,虽然官员们簪组满座。其实到处都混杂着屠夫和卖酒之流。我劝你千万不要去打听通往长安的做官之路。还是姑且去读读元鲁山元德秀的《于蒍于》吧。前两句写出了读书人的纯粹与官场的污浊。后两句则是诗人对友人的直接劝诫。全句语言通俗,戏谑中透着真诚。
主旨概括
本诗通过戏赠友人,讽刺了当时官场的良莠不分与污浊。表达了劝勉友人坚守节操的主旨。诗人认为与其在长安随波逐流,不如归隐书窗。全诗体现了对隐逸生活的推崇与对功名的淡泊。这是一首兼具讽刺与劝勉双重意蕴的佳作。展现了王维重精神自由、轻世俗名利的价值观。情感真挚,立意高远,发人深省。
跨学科 · 是什么
元德秀历史学
元德秀是唐代著名官员和隐士,字紫芝,人称元鲁山。他为官清廉爱民,深受百姓爱戴。后因看不惯官场风气辞官归隐。他是当时士大夫推崇的道德楷模。王维借此人劝勉友人。这反映了唐代士人对高洁品格的追求。其事迹在《新唐书》中有专门记载。他是唐代廉政文化与隐逸文化的代表人物。
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读写应用
诵读指导
诵读时首句‘白首书窗’语速宜缓,体现苦读之艰辛。‘成巨儒’三字可稍重读,带赞赏之意。次句‘不知簪组’转折,‘遍屠沽’三字需读出讽刺与不屑。第三句‘劝君莫问’是劝诫,语气要诚恳坚决。末句‘且读’二字轻松舒缓,表现归隐的洒脱。全诗节奏明快,需读出戏谑与真挚并存的情感基调。
关联知识图谱
元德秀人物关联
诗中‘鲁山’即指元德秀,是诗人劝勉友人效法的对象。
王维同作者
本诗作者,唐代著名诗人,有‘诗佛’之称。

名句 CLASSIC LINES

劝君莫问长安路,且读鲁山于蒍于
此联为全诗核心名句,也是劝勉主旨的集中体现。‘长安路’象征仕途功名,‘莫问’二字态度决绝;‘于蒍于’代指元德秀的高洁品行。诗句以对比手法,鲜明地指出了人生道路的选择:与其在长安名利场中随波逐流,不如坚守书窗,效法先贤。此句语言平淡而意蕴深远,常被后世用作劝人归隐或坚守节操的典故。

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作者 POET

权德舆 761年-818年
中唐时期宰相、重要文学家,执掌贞元元和年间文柄,推奖后进

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