杂诗

古史散左右,诗书置后前。

岂殊蠹书虫,生死文字间。

古道自愚蠢,古言自包缠。

当今固殊古,谁与为欣欢。

独携无言子,共升昆仑颠。

长风飘襟裾,遂起飞高圆。

下视禹九州,一尘集豪端。

遨嬉未云几,下已亿万年。

向者夸夺子,万坟厌其巅。

惜哉抱所见,白黑未及分。

慷慨为悲咤,泪如九河翻。

指摘相告语,虽还今谁亲。

翩然下大荒,被发骑骐驎。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 超脱
创作背景
贞元十年前后
此诗一般认为作于唐德宗贞元十年(794年)前后,当时韩愈赴京求仕未果,处于仕途低谷期。面对科场失意与官场黑暗,诗人借古讽今,抒发内心的愤懑与对理想的坚持。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,至唐代更为兴盛,是诗人抒发胸臆的重要载体。此体裁句式长短适中,适合承载较为深沉的思想内容与复杂的情感表达。
情感 · 解读
诗人通过对比古今,表达了对当时社会风气的强烈不满与批判。诗中充满了对世俗争名夺利的悲愤,以及对真正知音难觅的孤独感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“左右”与“后前”指周围堆满书籍。“蠹书虫”即蛀书虫,比喻埋头读书而不通世务的人。“昆仑”是传说中的神山。“九州”代指中国。“豪端”指毫毛的尖端,比喻极微小。“大荒”指极荒远的地方。
逐句释义
古史书籍散放在左右,诗书摆放在前后。自己和蛀书虫有什么区别呢?一生都在文字间生死。古道本来是愚蠢的,古言本来是包缠的。当今确实和古代不同了,谁和我一起高兴呢?独自带着无言子,一起升上昆仑山顶。长风吹动衣襟,于是飞升到高天。向下看大禹划分的九州,像豪毛尖端聚集的一粒尘埃。游玩了没有多久,下界已经过了亿万年。以前那些争夺名利的人,成千上万的坟墓堆满了山顶。可惜啊抱着自己的见解,黑白还没分清楚。慷慨地悲叹,眼泪像九河翻腾一样。指指点点互相告诉,虽然回到了现在谁还亲近呢?翩然飞下大荒,披散着头发骑着麒麟。
核心主旨
这首诗写诗人埋头读书,觉得自己像蛀书虫一样。他觉得现在和古代不一样了,没人理解他。于是他想象自己飞上昆仑山,看到人间非常渺小,时间过得很快。他感叹那些争名夺利的人都死了,是非还没分清。最后他很孤独,骑着麒麟去了远方。表达了诗人对现实的不满和对自由的向往。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
昆仑山在古代神话中是万山之祖,传说中西王母居住的地方。现实中的昆仑山脉位于中国西部,是亚洲中部的大山系,也是中国西部山系的主干,被称为“龙脉之祖”。
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读写应用
诵读指导
前四句读出书呆子的自嘲感,中间“独携无言子”几句要读得高昂、轻快,展现飞升的畅快。“下视禹九州”要读出惊讶和夸张的语气。最后几句要读出悲愤和孤独,语速放慢。
句式仿写
可以模仿“下视……,一尘……”的句式进行仿写。例如:“下视城市楼,如蚁聚穴中。”通过这种极大的反差对比,描写事物的渺小。
写作应用
“下视禹九州,一尘集豪端”这句诗可以用在描写登高望远、胸怀开阔,或者表达看淡世俗名利、超脱物外的作文主题中,作为论证“眼界决定境界”的有力素材。
关联知识图谱
韩愈同作者
唐代文学家,古文运动倡导者,位列唐宋八大家之首。
昆仑山同意象
中国神话传说中的神山,常作为诗人寄托超脱理想的载体。

名句 CLASSIC LINES

下视禹九州,一尘集豪端
此句极具浪漫主义色彩,诗人站在极高的昆仑之巅俯瞰人间,偌大的九州大地竟如豪端之一尘。这种极度的夸张与空间对比,极具艺术感染力,常被引用以形容视野开阔或胸怀博大。

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作者 POET

韩愈 768-824(一说825)
唐代文学家、哲学家、思想家、政治家

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