晨诣超师院读禅经
汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露馀，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感淡泊
创作背景
永贞革新失败
本诗创作于唐宪宗元和年间，柳宗元因永贞革新失败被贬永州司马期间。政治上的沉重打击使诗人转向佛学寻求精神寄托，此诗即是在永州龙兴寺所作，反映了其贬谪时期的心路历程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，是柳宗元贬谪永州时期的代表作之一。五古不讲究平仄对仗，形式灵活，适合表达深沉复杂的情感与哲理思考，继承了汉魏古诗质朴自然的传统。
情感 · 解读
诗人通过晨起读经的日常行为，展现了摒弃世俗杂念、追求内心清净的淡泊心境。情感由表及里，从身体的洁净延伸至精神的净化，体现了超然物外的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
汲井
从井里打水。这是诗人晨起的第一件事，体现了生活的简朴与规律。打水漱口不仅是卫生习惯，更是一种清洁身心的仪式，为读经做准备。
贝叶书
指佛经。古印度佛教徒用贝多罗树叶刻写经文，因此佛经被称为贝叶经。这里代指诗人手中正在阅读的佛教经典，充满了神圣感。
汲井漱寒齿，清心拂尘服
打来冰凉的井水漱口，清洁内心，拂去衣服上的尘土。这两句写诗人晨起后的准备工作，通过身体的清洁暗示内心的净化，态度十分虔诚。
闲持贝叶书，步出东斋读
闲适地拿着佛经，走出东边的书房去阅读。一个“闲”字写出了诗人被贬后无公务缠身的处境，也体现了他从容不迫的心境。
真源了无取，妄迹世所逐
佛教的真谛完全没有被世人汲取，荒诞虚妄的事迹却被世人竞相追逐。诗人批评了世人舍本逐末的行为，表达了对世俗风气的失望。
遗言冀可冥，缮性何由熟
希望佛祖的遗教能暗合我的心意，但修养本性又怎能达到圆熟的境界？这是诗人在读经时的困惑与自省，体现了修行的艰难。
道人庭宇静，苔色连深竹
超师居住的庭院十分幽静，青苔的绿色一直延伸到茂密的竹林深处。这两句描写了环境的清幽，色彩和谐，营造出一种宁静致远的氛围。
日出雾露馀，青松如膏沐
太阳升起，雾气露水尚未散尽，青松在湿润中像被油脂润泽过一样。这里用比喻的手法写出了松树在晨光中的生机与光泽。
澹然离言说，悟悦心自足
内心淡泊平静，难以用语言表达，领悟到真理后的喜悦让内心感到满足。结尾点明了全诗的主旨，诗人最终在自然与静思中获得了精神的解脱。
核心主旨
这首诗通过描写晨起读经的见闻与感悟，批判了世人追逐虚妄的现象，表达了诗人在贬谪生活中通过佛理与自然寻求内心宁静、自足自适的精神境界。
跨学科 · 是什么
永州气候地理学
诗中提到的“雾露”、“苔色”生动反映了永州地区湿润多雨的气候特征。永州地处南方，空气湿度大，植物生长茂盛，这种地理环境为诗人的创作提供了独特的自然背景。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
全诗语调应平和舒缓，体现清晨的宁静与内心的淡泊。前四句读经准备动作要轻柔；中间四句议论可稍重，体现批判与自省；后四句写景抒情要清新自然，结尾“悟悦心自足”要读出内心的满足与释然。
句式仿写
可模仿“道人庭宇静，苔色连深竹”的句式进行景物描写练习。例如：“学童书房雅，墨香透窗纱”，通过名词与动词的搭配，营造出特定的氛围，学习诗人以静写动的手法。
写作应用
“澹然离言说，悟悦心自足”可用于表达在困境中保持平和心态、从内心寻找力量的主题。在写作中，可引用此句来论证“内心的宁静是最大的快乐”或“真正的智慧无法用语言完全表达”等观点。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
柳宗元是唐代著名文学家，唐宋八大家之一，其诗歌与散文成就极高。
贬谪诗同主题
本诗创作于贬谪期间，属于典型的贬谪文学，反映了士大夫在政治失意后的精神状态。
名句 CLASSIC LINES
道人庭宇静，苔色连深竹
这两句诗以简淡的笔触勾勒出幽静的禅院景色，青苔与翠竹相接，色彩浑然一体。不仅写出了环境的清幽，更暗示了修行者内心的宁静与高洁，是柳宗元山水诗中的名句。
标签 TAGS
作者 POET
柳宗元 773年－819年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语73 知识点
二期上线 · 敬请期待