翰林白二十二学士见寄诗一百篇，因以答贶
吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。
玉琴清夜人不语， 琪树春朝风正吹。
郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感赞美
创作背景
翰林酬唱
此诗作于唐穆宗长庆年间，当时白居易任翰林学士，寄赠刘禹锡诗篇一百首。刘禹锡收到后以此诗回赠，既为答谢馈赠，亦借机阐述对诗歌艺术的见解，是中唐“元白刘”诗坛交游的实证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律说，定型于初唐，至中唐刘禹锡时已极为成熟，是唐代文人展示才学、酬唱赠答的重要载体。
情感 · 解读
核心情感是对白居易诗才的极度推崇与倾慕。诗人通过阅读寄诗，产生精神上的高度共鸣与愉悦，表达了对友人才华的由衷敬佩，情感真挚热烈，毫无文人相轻之习。
基础解读 READING
语文核心知识
遗
读音wèi，意为给予、馈赠。诗题与首句中均指白居易寄赠诗篇给刘禹锡，体现了两人深厚的友情与频繁的诗文往来。
形神驰
指身体和精神都受到了强烈的触动。形容诗人读到好诗后，身心完全沉浸其中，精神飞扬，极其投入的状态。
首联释义
吟诵着你寄给我的一百篇诗作，让我独自坐着，身体和精神都飞扬驰骋，沉浸其中。
颔联释义
清朗的夜晚，玉琴声响起，无人言语；春天的早晨，风吹拂着琪树，景色幽美。
颈联释义
你的诗就像郢人挥斧削去鼻尖白粉而不伤人一样，毫无痕迹；又像仙人的衣裳，不需要用刀尺剪裁。
尾联释义
世俗的人想要寻找这种境界，即使走遍天南地北，也无处可寻。
赞美诗艺
全诗通过读诗的感受，运用神奇的比喻，极力赞美白居易诗歌自然天成、毫无雕琢的高超艺术境界，表达了诗人对友人才华的深深敬佩。
跨学科 · 是什么
郢人运斤历史学
典故出自《庄子》，讲郢地有人鼻尖沾了白粉，让匠人用斧头削去，匠人运斧如风，削掉白粉而未伤鼻皮。此处用来比喻技艺极其高超，达到了出神入化的境地。
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读写应用
诵读节奏
全诗为七言律诗，诵读节奏多为“二二三”或“四三”结构。如“吟君/遗我/百篇诗”，节奏明快。颈联对仗工整，读时需注意上下句语气的呼应与连贯。
比喻仿写
可模仿颈联“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺”的句式，运用典故或神话形象来比喻某种技艺的高超。例如：“庖丁解牛游刃余，神女织锦抛梭疾。”
写作应用
“郢人斤斫无痕迹”常用于形容技艺纯熟、办事自然流畅，不露人工雕琢的痕迹。可用于赞美工匠精神、艺术创作或解决问题的巧妙手段。
关联知识图谱
白居易酬唱赠答
诗题明确指出“翰林白二十二学士”，即白居易，两人并称“刘白”。
庄子同典故
颈联“郢人斤斫”典故源自《庄子·徐无鬼》。
名句 CLASSIC LINES
郢人斤斫无痕迹
此句运用“郢人运斤”典故，精妙比喻白居易诗歌技艺已达炉火纯青、自然天成之境。全无雕琢痕迹，如仙人裁衣不假刀尺，是刘禹锡对白诗艺术风格的高度评价，亦成后世评价诗艺的经典语汇。
标签 TAGS
作者 POET
刘禹锡 772年－842年
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