奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵

暮景中秋爽,阴灵既望圆。

浮精离碧海,分照接虞渊。

迥见孤轮出,高从倚盖旋。

二仪含皎澈,万象共澄鲜。

整御当西陆,舒光丽上玄。

从星变风雨,顺日助陶甄。

远近同时望,晶荧此夜偏。

运行调玉烛,洁白应金天。

曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。

逢人尽冰雪,遇景即神仙。

引素吞银汉,凝清洗绿烟。

皋禽警露下,邻杵思风前。

水是还珠浦,山成种玉田。

剑沉三尺影,灯罢九枝然。

象外形无迹,寰中影有迁。

稍当云阙正,未映斗城悬。

静对挥宸翰,闲临襞彩笺。

境同牛渚上,宿在凤池边。

兴掩寻安道,词胜命仲宣。

从今纸贵后,不复咏陈篇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感赞美 · 雅趣
创作背景
中秋酬唱
此诗为酬和之作,原唱者为中书舍人崔舍人。唐代中书省为朝廷核心机要部门,中书舍人地位清贵,常负责起草诏令。诗题中“奉和”表明此乃依原韵而作的官方社交回应,创作时间确切为中秋节,地点当在长安宫廷或官署附近,旨在通过咏月活动展示文学才华并联络同僚情谊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗中格律要求最为严苛的一种。排律要求严格遵守平仄声律,中间联句必须对仗工整,且篇幅较长,通常在十韵以上。此体式多用于唐代宫廷酬唱、应制典礼等庄重场合,能够充分展示诗人的学养与驾驭语言的功力,在文学史上具有体现唐代格律诗高度成熟的艺术地位。
情感 · 解读
全诗情感基调雍容典雅,体现了台阁诗特有的“雅颂”风范。诗人通过对中秋圆月的精细描绘,寄托了对大唐盛世清明政治的颂扬,情感表达克制而得体,将个人才情完全融入对朝廷气象的赞美之中,展现了中唐文人典型的庙堂情怀与中和之美。

基础解读 READING

语文核心知识
阴灵
指月亮。古人认为月属阴,日属阳,故称月亮为阴灵。这是一个典雅的古称,体现了古人对天体阴阳属性的哲学认知。在诗中用来点明描写对象,用词古奥庄重,符合排律的文体风格。
既望
指农历十六日。古代历法称农历每月十五日为“望”,十六日名为“既望”,意为已经过了望日。诗题写八月十五,首句提及既望,暗示赏月活动可能延续至十六日凌晨,或月亮在十六日依然圆满。
暮景中秋爽
中秋时节的傍晚景色清爽宜人。开篇点明时令与时间,奠定了全诗清朗开阔的基调。“爽”字精准概括了秋季天高气爽的气候特征,为下文描写月亮的皎洁做好了铺垫。
浮精离碧海
月亮仿佛浮动的精华离开了碧海。运用想象手法,描写月亮从海面升起的壮丽景象。“浮精”比喻月光如水般流动的质感,“碧海”既可实指大海,也可比喻苍茫的夜空,意境开阔。
咏月颂圣
全诗主旨在于通过描绘中秋明月的皎洁光辉,赞美大自然的神奇造化,并进一步引申为对大唐盛世清明政治的歌颂。诗人借“玉烛”、“金天”等意象,表达了对国家风调雨顺、政治清明的美好祝愿,体现了儒家“天人合一”的政治理想。
跨学科 · 是什么
中秋满月天文学
农历八月十五是中秋佳节,此时月亮运行到地球和太阳之间,被太阳照亮的一面完全对着地球,故呈现圆满形状。诗中“阴灵既望圆”准确描述了这一天文现象,古人通过观测月相来确定时间和节日,中秋月被视为一年中最明亮美好的月亮。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言排律,诵读时应采用“二三”节奏,如“暮景/中秋爽,阴灵/既望圆”。全诗对仗工整,韵律和谐,诵读时需注意中间联句的整齐对称感,语调应庄重典雅,不宜过于急促,以体现宫廷诗的庙堂之气。
对偶仿写
诗中“浮精离碧海,分照接虞渊”是工整的对偶句。仿写时可学习其“动词+名词+动词+名词”的结构,如“流云辞远岫,散彩映清波”。通过模仿这种严谨的对仗结构,可以锻炼遣词造句的能力,增强语言的形式美感。
写作应用
名句“运行调玉烛,洁白应金天”可用于描写秋季景色或赞美社会清明。在写作中,可借用“玉烛”比喻和谐美好的社会环境,用“金天”代指秋天,使文章语言更加典雅含蓄,增添文化底蕴。
关联知识图谱
传统节日同节日
本诗描写中秋夜玩月情景,是中秋节赏月习俗的文学记录。
唐代诗人同作者
中唐台阁体诗人的代表人物,官至宰相,文风典雅。

名句 CLASSIC LINES

运行调玉烛,洁白应金天
此联为全诗核心名句,将自然天象与政治理想完美融合。“玉烛”典出《尔雅》,喻指四时风调雨顺,象征政治清明;“金天”指秋季,契合中秋时令。诗句意指月亮运行有序,正如圣朝调和阴阳,其洁白光辉正顺应秋气,寓意君子德行与盛世气象的高度统一,是典型的台阁体名句。

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作者 POET

刘禹锡 772年-842年
唐代著名诗人、政治家,永贞革新参与者,中唐诗坛代表人物

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