绿章封事
青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。
石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。
绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。
虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。
金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。
愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感怀才不遇 · 愤世嫉俗
创作背景
仕途失意
李贺仕途坎坷，曾任奉礼郎，位卑职冷，因避父讳无法参加进士科考。此诗创作于其在长安任职期间，亲历官场冷暖与底层文人的艰辛，对社会贫富悬殊有着切肤之痛，故借道教斋醮仪式抒发内心积郁。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，源于汉代歌行体，至唐代格律更加自由奔放。全诗共十句，七字一句，不讲究严格的对仗与平仄，便于铺排叙事与抒发激烈情感。七古在李贺笔下常用于表达奇诡想象与深沉感慨，具有极高的艺术表现力。
情感 · 解读
诗中通过富贵之家与贫寒士子境遇的强烈对比，抒发了诗人对世俗社会不公的愤慨。这种情感并非简单的抱怨，而是基于对当时社会阶层固化现实的深刻洞察，体现了诗人刚正不阿的性格特征。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
绿章封事指道教举行斋醮仪式时献给天神的奏章，用青色纸书写，故称绿章。青霓指青色的云霓，此处指道士穿的青色法衣。鸿龙、玉狗指传说中的天门守卫神兽。元父指道教尊神，即天帝。蒿里指古代传说中的死人归宿之地，即墓地。
逐句白话释义
道士身穿青色法衣叩头呼唤宫神，守门的神兽鸿龙和玉狗打开了天门。石榴花盛开开满了溪水渡口，溪边的女子在洗花，仿佛把白云都染上了颜色。道士向天帝呈上青纸写的奏章，长安的大街上马蹄声乱响，不知谁是主人。天上的风气不清冷，人间的短衣小冠都化作了尘土。金家的香巷里车马喧闹，扬雄的秋室里却听不到世俗的声音。希望能拿着汉戟去招回书生的鬼魂，不要让满怀遗憾的枯骨埋葬在蒿里。
核心主旨概括
这首诗通过描写道士向天神上奏章的想象场景，对比了天上神仙世界和人间富贵、贫贱的不同景象。诗人借扬雄的典故，表达了对贫寒读书人死后凄凉命运的同情，以及对当时社会贫富不均现象的强烈不满。
跨学科 · 是什么
道教仪式民俗学
绿章封事是唐代道教斋醮仪式中的重要环节，用于向神灵祈求或谢罪。这种仪式通常在特定的道场举行，由高功法师主持，通过焚烧奏章来沟通人神，反映了唐代社会浓厚的宗教信仰氛围。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应注意七言古诗的节奏感，一般采用二二三的节奏划分。前四句描写天界景象，语调应稍显轻快、神奇；中间两句转折，语调转为沉重；最后四句对比强烈，应读出愤慨与悲凉之情，特别是'无俗声'与'填蒿里'处需重读。
写作应用场景
核心名句'金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声'可用于描写'对比'、'贫富差距'、'坚守本心'等主题的作文中。例如在论述'物质与精神'的话题时，可以引用此句来论证在喧嚣的物质世界中保持精神独立的重要性。
关联知识图谱
扬雄同典故|人物关联|历史关联
诗中引用西汉学者扬雄家贫好学、闭门著书的典故，用以自比，表达对清贫文人命运的共鸣。
名句 CLASSIC LINES
金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声
此联运用强烈的对比手法，描绘了权贵之家的奢华喧闹与贫寒文人的清苦寂寞。'香弄千轮'极言车马盈门、富贵熏天，'秋室无俗声'则写出文人书房的冷落凄清，历代评家多以此句为李贺讽刺现实的代表作。
标签 TAGS
作者 POET
李贺
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