酬乐天劝醉

神曲清浊酒,牡丹深浅花。

少年欲相饮,此乐何可涯。

沉机造神境,不必悟楞伽。

酡颜返童貌,安用成丹砂。

刘伶称酒德,所称良未多。

愿君听此曲,我为尽称嗟。

一杯颜色好,十盏胆气加。

半酣得自恣,酩酊归太和。

共醉真可乐,飞觥撩乱歌。

独醉亦有趣,兀然无与他。

美人醉灯下,左右流横波。

王孙醉床上,颠倒眠绮罗。

君今劝我醉,劝醉意如何。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感人生 · 哲理
创作背景
酬答白居易
此诗为元稹酬答白居易(字乐天)劝酒之作,作于长庆年间。白居易常以诗劝酒,元稹以此诗回应,借酒抒怀。诗中不仅回应了友人的盛情,更借机阐述了“酒德”与人生哲学,体现了二人深厚的友谊与唱和雅趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,唐代诗人多有佳作。此体裁适宜铺陈叙事与抒发深沉情感,元稹借此体式畅谈酒中哲理。
情感 · 解读
核心情感聚焦于饮酒带来的生理愉悦与精神解脱,展现了诗人对世俗礼法的超脱态度。情感层次由浅入深,从感官享受上升到道家“太和”境界,体现了中唐文人寻求精神寄托的独特心境。

基础解读 READING

语文核心知识
神曲
指酿酒用的酒曲,古人认为酒曲能化米为酒,神奇莫测,故称神曲。这里代指美酒酿造的过程,是诗人对酿酒原料的美称,体现了古人对发酵技术的朴素认知。
楞伽
指《楞伽经》,是佛教重要经典。诗句意为饮酒能达到神妙的境界,不需要通过研读佛经来领悟真理。这里以酒境比附禅境,体现了文人的狂放与豁达。
诗句白话释义
神曲酿造出清浊美酒,牡丹盛开深浅花朵。少年人想要对饮,这种快乐哪里有尽头。沉醉心机造出神妙境界,不必去领悟楞伽佛经。醉酒红颜返老还童,哪里需要炼制丹砂。刘伶称赞酒德,他称赞得实在不多。希望你听这首曲子,我为你尽情赞叹。一杯酒颜色好,十盏酒胆气增。半醉时得以自由自在,大醉时回归天地太和。共醉真快乐,飞传酒杯乱唱歌。独醉也有趣,独自坐着无干扰。美人醉在灯下,眼波流转左右。王孙醉在床上,颠倒睡在绮罗中。你现在劝我醉,劝醉的意图是什么。
核心主旨
这首诗通过描绘饮酒的种种乐趣和境界,回应了友人的劝酒。诗人认为饮酒不仅能带来容貌和胆气的变化,更能让人达到一种精神自由、回归自然的“太和”状态,无论是共饮还是独酌,都充满了情趣。
跨学科 · 是什么
炼丹术化学
“丹砂”即朱砂(硫化汞),是古代炼丹术的重要原料。古人迷信服食丹砂可以长生不老,但现代科学证明朱砂含有汞元素,具有毒性,服食反而有害健康。诗人以此对比,表达了对自然生活方式的推崇。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“神曲/清浊酒”。全诗韵脚多变,前八句押平声韵,后转仄声韵,诵读时应注意韵律转换带来的情感起伏变化,语气应由平稳叙述转为欢快奔放。
句式仿写
可仿写“一杯颜色好,十盏胆气加”的递进句式。例如:“一笔龙蛇舞,十篇锦绣生”,通过数量的递进,表现事物发展的层次感,增强语言的气势。
写作应用
“半酣得自恣,酩酊归太和”可用于描写放松身心、回归自然的散文中。例如在描写度假心情或朋友聚会时,引用此句可提升文章的文化底蕴,表达一种超脱世俗、享受当下的生活态度。
关联知识图谱
酒德颂同典故
刘伶作《酒德颂》宣扬饮酒之德,元稹在诗中评价其“所称良未多”,认为刘伶对酒的赞美还不够透彻,借此进一步抒发自己对酒德的更高见解。

名句 CLASSIC LINES

半酣得自恣,酩酊归太和
此联精准描绘了饮酒的最佳状态。“半酣”指微醺之时,精神最为放松自由;“太和”指宇宙间冲和之气,寓意醉后回归自然本真。

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作者 POET

元稹 779年-831年,唐代宗大历十四年至文宗大和五年
唐代官员、诗人,新乐府运动倡导者之一

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