寄唐生

贾谊哭时事,阮籍哭路岐。

唐生今亦哭,异代同其悲。

唐生者何人,五十寒且饥。

不悲口无食,不悲身无衣。

所悲忠与义,悲甚则哭之。

太尉击贼日,尚书叱盗时。

大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。

每见如此事,声发涕辄随。

往往闻其风,俗士犹或非。

怜君头半白,其志竟不衰。

我亦君之徒,郁郁何所为。

不能发声哭,转作乐府诗。

篇篇无空文,句句必尽规。

功高虞人箴,痛甚骚人辞。

非求宫律高,不务文字奇。

惟歌生民病,愿得天子知。

未得天子知,甘受时人嗤。

药良气味苦,琴澹音声稀。

不惧权豪怒,亦任亲朋讥。

人竟无奈何,呼作狂男儿。

每逢群盗息,或遇云雾披。

但自高声歌,庶几天听卑。

歌哭虽异名,所感则同归。

寄君三十章,与君为哭词。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悲愤 · 讽喻
创作背景
新乐府运动时期
此诗作于唐宪宗元和年间,白居易任左拾遗或谏官时期。当时朝廷政治腐败,民生凋敝,诗人以此诗寄赠好友唐衢,阐述其创作《新乐府》的政治动机与文学主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由,继承了汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的现实主义传统,是白居易倡导新乐府运动的代表作品。
情感 · 解读
全诗情感基调沉郁悲愤,既有对唐生悲天悯人情怀的深切同情,又有对自身以诗代哭、为民请命的坚定自许,深刻体现了白居易忧国忧民的讽喻精神。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「贾谊」是西汉政论家,因忧国事而哭泣。「阮籍」是魏晋名士,因不满现实而痛哭。「路岐」指岔路口,比喻人生选择的迷茫。「生民病」指百姓的疾苦。「天子」指皇帝。「嗤」意为讥笑。「狂男儿」指行为狂放、不拘礼法的人。
逐句释义
贾谊为时局痛哭,阮籍为路途迷茫而哭。唐生现在也哭泣,不同时代的人有着同样的悲伤。唐生是谁?一个五十岁又冷又饿的人。他不悲伤嘴里没吃的,也不悲伤身上没穿的。他悲伤的是忠诚与义理,悲伤极了就哭出来。太尉击打叛贼那天,尚书呵斥强盗的时候。大夫死于凶恶的寇贼,谏议大夫被贬谪到蛮荒之地。每次见到这样的事,声音发出眼泪就跟着流下。常听说这种风气,世俗之人或许还会非议。可怜你头发半白,那志向竟然没有衰退。我也是你这一类人,郁闷又能做什么呢?不能发出声音哭,转而写乐府诗。篇篇没有空洞文字,句句必定竭尽规劝。功绩高过虞人的箴言,痛苦超过骚人的辞赋。不求音律高妙,不追求文字奇特。只歌唱百姓的疾苦,希望让天子知道。没能让天子知道,甘愿受当时人讥笑。良药气味苦口,古琴淡雅声音稀少。不害怕权贵豪强愤怒,也任凭亲戚朋友讥讽。人们终究无可奈何,称呼我为狂妄男儿。每当群盗平息,或者云雾散开。只是高声歌唱,希望天听能低下听到。歌与哭虽然名字不同,所感触的道理是一样的。寄给你三十首诗,给你当作哭词。
核心主旨
这首诗通过赞扬朋友唐生为忠义而哭的行为,表达了诗人自己通过创作乐府诗来反映百姓疾苦、希望引起皇帝重视的政治理想。诗人认为诗歌不应只追求艺术形式,而应承担起反映现实、批评时政的社会责任。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
贾谊是西汉著名的政论家,因多次上书针砭时弊未被采纳而抑郁哭泣。阮籍是魏晋时期竹林七贤之一,面对政治黑暗,常驾车漫无目的行驶,路尽时便痛哭而返。诗人用这两个典故来衬托唐生哭泣的深层含义。
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读写应用
诵读指导
全诗语言质朴,情感深沉。诵读前八句时应带有悲凉、沉重的语气,表现唐生的悲苦形象。中间叙述部分语速适中,清晰有力。最后「惟歌生民病,愿得天子知」两句是全诗高潮,应读得坚定有力、掷地有声,表现诗人的决心。
句式仿写
「不悲……不悲……所悲……」是一种排比句式,通过否定与肯定的对比,突出强调所关注的核心价值。可以仿写:不悲分数低,不悲作业多,所悲知识浅,悲甚则学之。
写作应用
「惟歌生民病,愿得天子知」常用于形容文艺作品关注现实、反映人民心声的社会责任感。在写作关于「文学使命」「社会责任」「关注民生」等主题的作文时,可作为有力论据引用。
关联知识图谱
新乐府运动同流派
本诗为白居易新乐府运动的代表作品,阐述了「文章合为时而著,歌诗合为事而作」的创作纲领。
唐衢人物关联|历史关联
本诗寄赠对象,白居易好友,以善哭著称,志向高洁。

名句 CLASSIC LINES

惟歌生民病,愿得天子知
此二句是白居易现实主义诗论的核心纲领,明确提出了诗歌应反映民生疾苦、补察时政的创作目的,成为中国古代文学批评史上的经典名句。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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