登香炉峰顶

迢迢香炉峰,心存耳目想。

终年牵物役,今日方一往。

攀萝蹋危石,手足劳俯仰。

同游三四人,两人不敢上。

上到峰之顶,目眩神怳怳.高低有万寻,阔狭无数丈。

不穷视听界,焉识宇宙广。

江水细如绳,湓城小于掌。

纷吾何屑屑,未能脱尘鞅。

归去思自嗟,低头入蚁壤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感抒怀
创作背景
江州司马时期
本诗创作于唐宪宗元和十一年至十三年(816-818年)间,当时白居易被贬为江州司马。诗中提及的“湓城”即江州治所所在地(今江西九江)。此次登临香炉峰是诗人在政治失意、身处逆境中的一次精神突围,借游历山水排遣心中郁结,具有典型的贬谪文学特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至唐代依然保持强劲生命力。白居易此作笔法质朴自然,不事雕琢,体现了五古“质而不俚,浅而能深”的文体特征。该体裁便于叙事与抒情结合,适合表达诗人登高望远的复杂心境。
情感 · 解读
核心情感围绕登高望远展开,从身体劳顿写到精神震撼,最终归于对人生境遇的深刻反思。诗人通过登顶后的视觉体验,反衬出个人的渺小与世俗的羁绊,情感由昂扬转为沉郁。这种情感脉络体现了中国文人登高诗中常见的“悲壮—反思”传统。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“迢迢”形容山势高远。“牵物役”指被世俗事务所牵制、奴役。“危石”指高耸险峻的石头。“寻”是古代长度单位,八尺为一寻。“屑屑”意为忙碌、琐碎。“尘鞅”比喻世俗事务的束缚,原指马具。“蚁壤”指蚁穴,比喻狭小的世俗天地。这些字词准确描绘了登山之险与心境之变。
逐句白话释义
高远的香炉峰,一直存在于我的耳目想象之中。常年被俗务缠身,今天才得以成行。攀着藤萝踩着险石,手脚并用辛苦攀爬。同行的三四个人里,有两个不敢继续攀登。终于登上峰顶,感到眼花缭乱、精神恍惚。高处落差有万寻之深,宽窄有无数丈之遥。如果不穷尽视听的边界,怎能知道宇宙的宽广。江水细得像绳子,湓城小得像手掌。我何必那样忙碌琐碎,还是没能摆脱尘世的束缚。回去时独自感叹,低头走进了那如蚁穴般的世俗生活。
核心主旨概括
这首诗记述了白居易攀登庐山香炉峰的过程。诗人描写了登山的艰险和登顶后所见的壮阔景象,通过“江水细如绳”等宏大视角,领悟到宇宙的广阔与个人的渺小。全诗表达了诗人对长期陷入世俗琐事的无奈,以及在自然面前对人生境遇的深刻反思,体现了渴望超脱却又不得不回归现实的矛盾心理。
跨学科 · 是什么
地理学视角地理学
这是典型的高空俯视视角描写。香炉峰地势高耸,诗人站在峰顶向下俯瞰,宽阔的长江在视野中变得细长,繁华的湓城(九江)也变得微小。这种视觉现象符合地理观测中的高度与视野比例关系,生动展示了登高望远的物理视觉效果。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二/三”结构,如“迢迢/香炉峰,心存/耳目想”。前四句叙述缘由,语调平稳;中间四句描写攀登,语速可稍快体现艰险;后四句写景抒情,语调需转为深沉舒缓。特别是“不穷/视听界,焉识/宇宙广”两句,读时需重读“不穷”与“焉识”,体现哲理思考的力度。
句式仿写指导
核心句式:“不穷……,焉识……”。这是一个典型的反问句式,用于表达条件与结果的逻辑关系,强调实践或视野的重要性。仿写示例:“不穷千里目,焉识天地宽”、“不历严冬苦,焉知春日暖”。仿写时注意前后逻辑的必然联系,前句提出条件,后句引出深刻的认知结果。
写作应用场景
名句“不穷视听界,焉识宇宙广”适用于“开拓视野”、“认知局限”、“实践真知”等主题的写作。在议论文中,可作为论据论证“见识决定格局”的观点;在散文中,可用于描写旅行见闻后的感悟。例如:“古人云:‘不穷视听界,焉识宇宙广’,唯有走出方寸之地,方能领略世界的壮阔。”
关联知识图谱
杜甫《登高》同主题
两首诗均通过登高望远抒发情怀,杜甫诗沉郁顿挫,白居易此诗则更具哲理思辨色彩,皆为唐代登高诗的代表。

名句 CLASSIC LINES

不穷视听界,焉识宇宙广
此二句是全诗的哲理核心,意为如果不穷尽视听的边界,怎能认识宇宙的宽广。诗人将登高望远的物理体验上升为哲学思考,打破了“坐井观天”的认知局限。这两句诗语言平易却意蕴深远,常被引用以说明视野与认知的关系,具有极高的哲理价值。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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