郡斋暇日忆庐山草堂兼寄二林僧社三十韵多叙…出处之意

谏诤知无补,迁移分所当。

不堪匡圣主,只合事空王。

龙象投新社,鹓鸾失故行。

沉吟辞北阙,诱引向西方。

便住双林寺,仍开一草堂。

平治行道路,安置坐禅床。

手版支为枕,头巾阁在墙。

先生乌几舄,居士白衣裳。

竟岁何曾闷,终身不拟忙。

灭除残梦想,换尽旧心肠。

世界多烦恼,形神久损伤。

正从风鼓浪,转作日销霜。

吾道寻知止,君恩偶未忘。

忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。

莲静方依水,葵枯重仰阳。

三车犹夕会,五马已晨装。

去似寻前世,来如别故乡。

眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。

渐望庐山远,弥愁峡路长。

香炉峰隐隐,巴字水茫茫。

瓢挂留庭树,经收在屋梁。

春抛红药圃,夏忆白莲塘。

唯拟捐尘事,将何答宠光。

有期追永远,无政继龚黄。

南国秋犹热,西斋夜暂凉。

闲吟四句偈,静对一炉香。

身老同丘井,心空是道场。

觅僧为去伴,留俸作归粮。

为报山中侣,凭看竹下房。

会应归去在,松菊莫教荒。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感隐逸
创作背景
除忠州刺史
此诗作于唐宪宗元和十四年(819年),白居易由江州司马迁任忠州刺史之际。诗人结束了四年的贬谪生活,在赴任途中回忆并寄赠庐山旧游,抒发去国怀乡之情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言排律,是近体诗中格律要求最为严苛的一种体裁。全诗共六十句,三百字,通篇讲究对仗工整,平仄协调,体现了诗人深厚的律诗功底。
情感 · 解读
诗作深刻表达了诗人厌倦官场、向往归隐庐山的真挚情感。既有对君恩未忘的矛盾心理,又有对即将重返仕途的无奈,核心在于对草堂闲适生活的深切眷恋。

基础解读 READING

语文核心知识
词语注释
“谏诤”指直言规劝皇帝改正错误。“迁移”指官职调动。“空王”是佛的别称,意指佛法空寂。“龙象”喻指高僧。“鹓鸾”喻指朝中官员。“凤诏”指皇帝的诏书。“鱼章”指鱼符,古代官员的凭证。“三车”典出佛教法华经,喻三乘佛法。“五马”指太守车驾,代指刺史职位。
白话释义
直言劝谏我知道无补于事,被贬迁移也是分所应当。既然无法匡扶圣明的君主,只应该去侍奉佛祖。高僧们投奔新的社团,朝中同僚失去了旧日的行列。我沉吟着辞别京城,被佛法诱导引向西方。于是住在双林寺,仍然开垦了一间草堂。平整道路,安置坐禅的床铺。手版支起来当作枕头,头巾搁置在墙上。像先生一样穿着草鞋,像居士一样穿着白衣。整年何曾烦闷,终身不打算忙碌。灭除残留的梦想,换尽了旧时的心肠。
主旨概括
这首诗是白居易在结束贬谪生活、赴任新职时所作。全诗详细叙述了自己在庐山草堂的修行生活,表达了对那种闲适自在日子的留恋。虽然接到诏书要去上任,但内心依然向往佛门清净,表现出身在官场、心在山林矛盾心情,最终表达了希望早日归隐的决心。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的“庐山”位于江西省九江市,以雄、奇、险、秀闻名。“香炉峰”是庐山的一座著名山峰,因形似香炉且云雾缭绕而得名。“巴字水”指流经巴地的长江水,因其流经区域古称巴国,且江流曲折如“巴”字,故称。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言排律,诵读时节奏多为“二-三”结构。全诗对仗工整,音韵和谐。前半部分回忆草堂生活,语调宜舒缓、闲适;后半部分叙述赴任途中的心情,语调转为深沉、凝重。关键句“身老同丘井,心空是道场”应读出哲理与超脱之感。
句式仿写
可仿写“身老同……,心空是……”的句式。例如:“身老同枯木,心静似深潭”。这种句式通过比喻将抽象的身心状态具象化,形成强烈的对比效果,适合表达人生感悟。
写作应用
名句“身老同丘井,心空是道场”可用于表达淡泊名利、修身养性的主题。在写作中,可引用此句来论证“境由心造”的观点,或描写在喧嚣尘世中保持内心宁静的生活态度。
关联知识图谱
白居易江州遗迹同地点
白居易被贬江州司马期间,于庐山修建草堂,并以此为中心进行文学创作和佛学修行,草堂成为其精神寄托之所。

名句 CLASSIC LINES

身老同丘井,心空是道场
此联为全诗警策之句,以“丘井”喻身之衰老不动,以“道场”喻心之虚空自在。精辟地阐述了佛家修身养性的境界,不仅是诗人晚年生活的写照,也是其精神归宿的宣言。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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