和微之诗二十三首。和晨霞（此后在上都作）

即弥勒菩萨，佛教未来佛。诗中白居易以“慈氏”代指佛教信仰，与元稹所歌的“仙氏”（道教神仙）形成对比，确立了全诗的论辩基调。

佛教术语，指居住在阎浮提（即人类居住的世间）的众生。诗人以此指代世间所有受苦受难的凡人，体现了佛教对现实人生的关注。

佛教对众生出生方式的分类：胎生、卵生、湿生、化生。此处泛指世间一切生命形态，强调了菩萨普度对象的广泛性与包容性。

君歌仙氏真，我歌慈氏真：你歌颂神仙的真谛，我歌颂弥勒的真谛。慈氏发真念，念此阎浮人：弥勒发下真实愿念，挂念这世间凡人。左命大迦叶，右召桓提因：左命大迦叶，右召桓提因。千万化菩萨，百亿诸鬼神：千万化菩萨，百亿诸鬼神。上自非相顶，下及风水轮：上自非相顶，下及风水轮。胎卵湿化类，蠢蠢难具陈：胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。弘愿在救拔，大悲忘辛勤：弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲：无论善不善，岂间冤与亲。抉开生盲眼，摆去烦恼尘：抉开生盲眼，摆去烦恼尘。烛以智慧日，洒之甘露津：烛以智慧日，洒之甘露津。千界一时度，万法无与邻：千界一时度，万法无与邻。借问晨霞子，何如朝玉宸：借问晨霞子，何如朝玉宸。

本诗通过歌颂弥勒菩萨的慈悲宏愿，表达了普度众生、不分冤亲、开启智慧的佛教理想。诗人以此回应友人的仙道追求，展现了白居易深厚的佛教信仰与慈悲情怀。