题石山人
腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。
膻腻筵中唯饮酒， 歌钟会处独思山。
存神不许三尸住，混俗无妨两鬓斑。
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感赞美 · 隐逸
创作背景
长庆杭州刺史期
本诗作于白居易任杭州刺史期间。长庆二年白居易出任杭州刺史。在杭期间常与隐士高僧交游。石山人即其交游的方外之士。创作动因为题赠隐士石山人。表达对其生活方式的认同。学界公认创作时间为长庆年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗。全诗共八句五十六字。格律严整对仗工稳。属于近体诗范畴。七律成熟于唐代。白居易此诗语言平易。体现了中唐七律的通俗化倾向。在文体史上具有承前启后的地位。
情感 · 解读
核心情感为赞赏与共鸣。诗人赞赏石山人混俗修真。对其高洁品格深表钦佩。同时流露出知音之感。情感肌理由淡然转入深情。层次分明递进自然。历代解读共识为闲适中的精神坚守。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
腾腾兀兀指自由自在无拘无束的样子。膻腻本义为腥膻油腻。此处借指富贵人家丰盛的肉食宴席。三尸是道教概念。道教称人体内有上中下三尸虫。它们专记人过失。存神指存想神灵。这是道家内丹修炼法之一。
逐句释义
石山人自由自在地生活在人间。他与各种贵贱贤愚之人都有交往。在丰盛油腻的宴席上他只顾饮酒。在歌舞喧闹的场合他独自思念山林。他存想神灵不让三尸虫驻留体内。他混迹世俗不妨碍两鬓生出白发。除了余杭白太守。还有谁能懂得喜爱你的闲逸。
核心主旨
本诗主要赞美石山人高洁的品格。他虽身处世俗却保持内心清净。诗人通过描写他的日常交往。展现其随和的外表与坚定的内心。尾联以反问句式强调知音难觅。表达了白居易对石山人的赞赏。同时也流露出诗人自身的隐逸情怀。全诗语言平易却意蕴深远。
跨学科 · 是什么
道教三尸哲学
道教认为人体内有三种作祟的虫。称为三尸虫。它们常向天神禀报人的罪过。道教徒通过守庚申等法术驱除三尸。存神是道教内丹修炼的重要方法。修炼者通过存想体内神灵来镇守身体。这反映了道教追求长生久视的信仰。诗中借此表现石山人的修真境界。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时首联语调应舒缓闲适。腾腾兀兀需略作停顿以显自在。颔联唯与独字需重读。突出石山人的特立独行。颈联不许与无妨需读出坚定语气。展现修真的决心。尾联反问需上扬。表达知音相惜之情。
句式仿写
可仿写颔联的对比句式。结构为XX筵中唯XX。下句为XX会处独XX。例如喧嚣市中唯静坐。浮华会处独清心。此句式通过环境与行为的反差。鲜明地突出人物内心的坚守。适用于描写身处喧闹却保持宁静的心境。
写作应用
存神不许三尸住可用于表达修身养性。混俗无妨两鬓斑可用于表达随遇而安。在写作关于坚守本心的文章时可引用。形容人在复杂环境中保持纯洁。也可用于描写大隐隐于市的境界。表现不拘泥于外在形式的生活态度。这两句诗兼具哲理与形象。能为文章增添文化底蕴。
关联知识图谱
中隐同主题|同思想
白居易提出中隐思想。认为隐逸不必深居山林。在官场中亦可保持闲适。这与石山人的混俗修真高度一致。两者皆体现大隐隐于市的智慧。此关联揭示了诗人的精神共鸣。是理解全诗情感的基础。具有重要的文化意义。
标签 TAGS
作者 POET
白居易 772年－846年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待