忆庐山旧隐及洛下新居
形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。
无奈攀缘随手长， 亦知恩爱到头空。
草堂久闭庐山下，竹院新抛洛水东。
自是未能归去得，世间谁要白须翁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感仕隐矛盾
创作背景
晚年闲适
此诗作于白居易晚年，约在唐文宗大和年间（827-835年）。当时诗人以太子宾客分司东都洛阳，虽名为闲官，实则仍受体制束缚。诗中提及的洛下新居即其在洛阳履道里的宅邸，庐山旧隐则指其贬谪江州时修建的草堂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律对仗。此体源于南朝，定型于初唐，至中唐白居易时期已极为成熟，是唐代文人抒发政治情怀与生活感悟的核心载体。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于仕途羁绊与归隐愿望之间的深刻矛盾。诗人表达了身在官场、心在山林的双重生活状态下的无奈与挣扎，既有对俸禄养家的现实妥协，也有对精神自由的深切渴望。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“形骸”指人的身体、躯壳。“黾勉”意为努力、勉强。“班行”指朝班的行列，即官场。“句留”意为逗留、滞留。“攀缘”原指攀附，这里比喻仕途的升迁或世俗关系的纠缠。“恩爱”指亲情、眷恋。“白须翁”指白头发的老翁，即诗人自指。
逐句释义
我勉强拖着这副躯壳混迹在官场的行列里，为了俸禄养家，骨肉亲情也只能被迫滞留在这尘网中。无奈的是，世俗的攀附与牵挂随手都在增长，虽然我也清醒地知道，这世间的一切恩爱到头来都是一场空。庐山下的草堂已经关闭很久了，洛水东边的竹院新近才抛弃。自己本来是没能归去，这世间又有谁需要一个白胡子的老头呢？
核心主旨
这首诗通过对比庐山旧居的清静与洛阳新居的羁绊，抒发了诗人晚年身在官场、心向山林的真实心境。诗人感叹为了生计不得不做官，虽然明白世俗牵挂终成空，却依然无法摆脱，流露出对归隐生活的向往和对衰老无用的自嘲。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中提到了两个具体的地理位置：庐山和洛水。庐山位于今天的江西省九江市，是中国著名的风景名胜区，也是白居易曾被贬谪的地方。洛水流经今天的河南省洛阳市，是白居易晚年居住的地方。这两个地名在诗中代表了诗人过去和现在的生活空间。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜中速偏慢，体现诗人晚年沉郁顿挫的心境。首联“黾勉”“句留”需重读，表现无奈之情。颔联“随手长”“到头空”语势需有起伏，强调对比。颈联“久闭”“新抛”要对读清晰。尾联“白须翁”三字应缓缓收束，带出自嘲与苍凉之感。
句式仿写
本诗颈联“草堂久闭庐山下，竹院新抛洛水东”运用了工整的地名对仗和时空对比句式。可仿写为：“旧书长锁书柜里，新梦初生月色中”，通过“旧书”与“新梦”、“书柜”与“月色”的对比，表达对过往的封存与对未来的期许。
写作应用
核心名句“亦知恩爱到头空”可用于表达对人生无常、亲情聚散的感悟。在写作关于“珍惜当下”或“人生哲理”的主题作文时，可引用此句作为论据，论证“虽然知道结局是空，但过程中的情感依然珍贵”的辩证观点，增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
白居易同作者
本诗作者，中唐著名现实主义诗人，字乐天，号香山居士。
庐山草堂同地点
白居易贬谪江州时修建的住所，是其“独善其身”思想的象征。
名句 CLASSIC LINES
无奈攀缘随手长，亦知恩爱到头空
此联深刻揭示了人生欲望与情感归宿的悖论。诗人以“攀缘”喻指仕途晋升或世俗牵挂，感叹其如藤蔓般不知不觉中滋长，同时又清醒地认识到世俗恩爱终将归于虚无，体现了中唐文人普遍的幻灭感与佛理感悟。
标签 TAGS
作者 POET
白居易 772年－846年
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