自咏
随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。
未必得年非瘦薄， 无妨长福是单贫。
老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李春。
随分自安心自断，是非何用问闲人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道
创作背景
晚年闲适
此诗作于白居易晚年定居洛阳时期。诗人历经宦海沉浮，晚年退居洛下，笃信佛教，思想趋于消极避世与独善其身。诗中流露的安贫乐道思想，正是其晚年“闲适诗”创作风格的典型代表，反映了这一时期的生活状态与精神追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律对仗。白居易晚年诗作多以此体裁抒发闲适情怀，语言平易晓畅，体现了元和体尚实、尚俗的文体特征。
情感 · 解读
核心情感为知足常乐与安贫乐道。诗人通过自我剖析，表达了对物质生活的淡泊态度，认为粗茶淡饭、布衣暖身足以安身立命，体现了超脱世俗名利、追求内心宁静的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
随宜
意思是顺应便利，不刻意讲究。诗中指饮食随意，不追求奢华。这体现了诗人随遇而安的生活态度，不挑剔饮食的好坏，只要能吃饱就行。
取次
意思是次序不定，这里指随便、随意。诗中形容穿衣不讲究款式质地，只要暖和就好。这表现了诗人不重外表、注重实用的朴素作风。
全诗白话释义
顺随方便的饮食姑且填饱肚子，随便穿件皮衣也能温暖身体。身材瘦薄未必就不能长寿，生活单薄贫寒也不妨碍长久福气。老龟哪里会羡慕被喂养饱足的祭祀牲畜，弯曲的怪树怎能去争抢桃李的春光。顺着自己的本分自然心安，是非对错何必去问那些无关紧要的闲人。
核心主旨
这首诗通过描写日常饮食起居的简单知足，表达了诗人安贫乐道的生活态度。诗人认为长寿和福气不在于物质的丰厚，而在于内心的安宁与满足，主张不要在意别人的评价，过好自己的生活。
跨学科 · 是什么
牺牲历史学
古指为祭祀而宰杀的牲畜。诗中“牺牲饱”指被精心喂养用于祭祀的牲畜。它们虽然吃得好，但最终会被宰杀，用来比喻那些享受厚禄却身陷险境的人。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓，体现诗人淡泊的心境。前四句叙述生活状态，语调平稳；后四句抒发议论，特别是“老龟”两句，要读出坚定的反问语气；最后一句“是非何用问闲人”要读得洒脱有力。
句式仿写
可仿写“未必……非……，无妨……是……”的句式。例如：“未必得志非磨难，无妨失意是修行。”通过这种句式表达辩证的看法，学习诗人从反面看问题的思维方式。
写作应用
名句“随分自安心自断，是非何用问闲人”可用于写作中表达坚持自我、不为外界评价所动的主题。例如在关于“坚守本心”、“拒绝盲从”等话题的作文中，可作为道理论据，增强文章的说服力。
关联知识图谱
唐代诗人同作者
本诗作者，中唐时期现实主义诗人，倡导新乐府运动，晚年风格转为闲适。
道家经典同典故
诗中老龟曳尾涂山的典故源自《庄子·秋水》，体现了道家全性保真的思想。
名句 CLASSIC LINES
老龟岂羡牺牲饱
此句运用生动的比喻，以宁愿在泥涂中曳尾求生的老龟，对比被供奉饱食却丧失生命的牺牲，深刻阐释了“全生远害”的人生哲学。该句形象鲜明，哲理深邃，成为后世表达不慕荣利、保全性命之志的经典语典。
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作者 POET
白居易 772年－846年
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