无长物
莫讶家居窄，无嫌活计贫。
只缘无长物，始得作闲人。
青竹单床簟，乌纱独幅巾。
其馀皆称是，亦足奉吾身。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道
创作背景
晚年闲居
此诗作于白居易晚年闲居洛阳时期。诗人历经仕途沉浮，晚年退居洛阳履道里，生活态度趋于淡泊，思想深受佛道影响。诗中所述“家居窄”、“活计贫”并非夸张，而是其晚年生活的真实写照，反映了诗人此时“知足保和”的人生哲学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗共八句四十字，严格遵循五言律诗的格律要求。五言律诗起源于南北朝，成熟于唐初，是近体诗的重要形式之一。其格律严谨，讲究平仄粘对，中间两联要求对仗，能够体现诗人驾驭语言的深厚功力。
情感 · 解读
诗歌核心情感为安贫乐道，表现了诗人对简朴生活的坦然接受与精神上的自足。诗人不因物质匮乏而忧愁，反以“无长物”为幸，体现了其超脱世俗名利、追求内心宁静的高洁志趣，情感真挚，意境旷达。
基础解读 READING
语文核心知识
长物
“长”读作zhàng，意为多余。“长物”指多余的东西。诗中指家产贫乏，没有多余的物品。这是一个古今异义词，现代汉语中“长”多读cháng，此处需注意读音和含义的区别。
逐句释义
不要惊讶我家里地方狭窄，也不要嫌弃我生计贫困。只因为身无多余之物，才得以做一个清闲自在的人。睡的是青竹编的单人床席，戴的是乌纱做的整幅头巾。其余的用度都与身份相称，也足够用来供养我自己。
核心主旨
这首诗通过描写诗人简陋的家居环境和贫寒的生计，表达了诗人安贫乐道、知足常乐的思想感情。诗人认为物质上的匮乏反而让他摆脱了世俗的拖累，获得了精神上的自由和闲适，体现了旷达的人生态度。
跨学科 · 是什么
乌纱巾历史学
乌纱巾在古代不仅是官服，也是士大夫日常穿戴的便帽。白居易晚年虽已退休，但仍戴乌纱巾，这既符合其士大夫身份，也体现了当时文人日常着装的风尚。这反映了唐代服饰文化中官服与便服界限的灵活性。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓，体现诗人淡泊的心境。首联“莫讶”、“无嫌”要读出劝慰的语气；颔联“只缘”、“始得”重读，强调因果逻辑；颈联列举物品时语速稍慢；尾联“亦足”二字要读出满足感，余韵悠长。
句式仿写
本诗颈联“青竹单床簟，乌纱独幅巾”运用了颜色词（青、乌）与名词组合的对仗句式。可仿写此类句式描绘生活场景，如“白纸方桌案，黑墨小楷书”，通过颜色与器物的搭配，营造简洁雅致的生活氛围。
写作应用
核心名句“只缘无长物，始得作闲人”可用于表达“淡泊名利”、“精神富足”等主题的写作中。例如在论述“快乐与物质的关系”时，可引用此句论证“物质简朴更能带来精神自由”的观点，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
唐代现实主义诗人同作者
本诗作者为唐代著名诗人白居易，字乐天，号香山居士，中唐时期最具代表性的诗人之一。
名句 CLASSIC LINES
只缘无长物，始得作闲人
此联深刻揭示了物质与精神的辩证关系。“无长物”典出《世说新语》，意为身无长物、清贫；诗人却翻出新意，认为正因清贫，才摆脱了物累，获得了心灵的自由与闲适。
标签 TAGS
作者 POET
白居易 772年－846年
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