弄玉词二首

素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅猛。

五灯绕身生,入烟去无影。

三清弄玉秦公女,嫁得天上人。

琼箫碧月唤朱雀, 携手上谒玉晨君。

夫妻同寿,万万青春。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感求仙
创作背景
中唐崇道背景
本诗创作于中唐时期,当时社会崇道风气盛行。诗人借用秦穆公女弄玉与萧史吹箫引凤成仙的神话传说进行创作。学界公认其创作动因是表达对世俗生命的超越与对仙界永恒的追求。诗中神仙谱系反映了唐代道教的流行态势。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于乐府诗中的杂言古诗体裁。其句式长短错落,不拘平仄对仗。源流上承袭汉魏乐府古辞的自由奔放。在唐代诗坛的艺术定位为奇诡浪漫的游仙诗代表作。历代文体地位中,被视为中唐时期复兴古乐府精神的重要实践。
情感 · 解读
本诗的核心情感是对神仙境界的极度向往与对长生不老的渴慕。情感层次上,先有对飞升奇景的震撼与惊叹,后转为对仙界永恒生命的平和祈愿。历代主流解读共识认为此诗纯粹表达道教仙化思想,无政治隐喻。

基础解读 READING

语文核心知识
素女
素女是古代神话中的神女名称。传说她擅长音乐与天道。在这首诗中用来借指仙界神女。她结下飞天的念想。展现了超脱凡尘的意愿。这是古代神话常见的神仙形象。代表了古人对天界的想象。诗中以此起兴极具仙气。
参差
参差在此处指古代的排箫乐器。因为排箫的竹管长短不齐所以得名。诗中白玉参差是指白玉制成的排箫。弄玉正是吹奏此乐器引来凤凰。这种乐器声音清越悠扬。在古代神仙传说中极为常见。它象征着高雅脱俗的音乐。是沟通人仙的媒介。
玉晨君
玉晨君是道教神仙谱系中的高位仙真。诗中指代弄玉夫妇要拜见的仙界尊神。这个称呼带有浓厚的道教色彩。反映了唐代道教的神仙信仰体系。弄玉夫妇携手拜谒他。意味着正式进入仙界核心。获得了仙界的认可。这是成仙仪式的重要环节。
全诗白话释义
素女心怀飞升天界的念想。白玉排箫发出凤凰般的鸣叫。天仙借给她一双刚猛的翅膀。五盏神灯环绕着她的身体。她飞入云烟消失不见踪影。弄玉本是秦穆公的女儿。如今嫁给了天上的神仙。在碧月下吹奏琼箫唤来朱雀。夫妻携手拜见玉晨君。两人同享长生不老,青春永驻。
核心主旨
本诗讲述了弄玉吹箫引凤并成仙飞升的故事。诗人描绘了奇幻瑰丽的神仙境界。诗中充满了浪漫主义的想象。表达了对神仙长生生活的极度赞美。同时也流露出对世俗生命的超越之愿。弄玉与萧史成为仙界眷侣。这种生活是古人最美好的向往。全诗主旨清晰且纯粹。
跨学科 · 是什么
朱雀天文学
朱雀是中国古代神话中的四象之一。它是代表南方与火的神兽。在古代天文学中对应南方七宿。诗中弄玉呼唤朱雀作为升仙的坐骑。这体现了古人对星象的崇拜。文学表达中朱雀是祥瑞的仙鸟。科学事实上它是古人将星宿拟人化的产物。代表了古代天文学的独特认知。
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读写应用
诵读节奏
前半部分描写飞升节奏应急促高亢。读素女结念飞天行时语速要快。白玉参差凤凰声要读出清越感。天仙借女双翅猛要重音强调猛字。五灯绕身生需稍作停顿。入烟去无影声音渐弱。后半部分叙述成仙节奏转为舒缓。夫妻同寿万万青春要读出悠长永恒之感。
意象组合仿写
琼箫碧月唤朱雀是典型的意象组合句式。琼箫与碧月是名词意象叠加。唤字赋予意象以动态生命力。仿写时需选取三个极具美感的名词。如清琴红梅引白鹿。再用一个动词将三者串联。注意意象之间要有文化关联性。色彩搭配也要和谐雅致。
名句应用
夫妻同寿万万青春是极佳的祝福语。在日常写作中可用于长辈金婚纪念的贺词。也可用于祝寿场合的致辞。表达对婚姻美满健康长寿的祝愿。应用时需注意语境的喜庆庄重。此句比普通祝福语更具古典文化底蕴。能瞬间提升文章的文采。也可用于古典风格的爱情小说创作。
关联知识图谱
弄玉吹箫历史关联
本诗全篇基于弄玉吹箫引凤的神话传说创作。弄玉为秦穆公之女。善吹箫引来凤凰。最终与萧史乘凤成仙。这是诗歌的核心叙事基础。此典故在古代文学中流传极广。象征着超越世俗的爱情与成仙得道的愿望。诗人借此表达对神仙境界的向往。

名句 CLASSIC LINES

琼箫碧月唤朱雀,携手上谒玉晨君
此名句原文描绘了弄玉在月下吹箫引来神鸟,与夫君携手拜见仙真的绝美画面。其文化影响力极大,成为后世文学中描写仙家眷侣的经典意象。历代经典评价多赞其意象奇丽、仙气飘然。后世衍生应用中常被用于仙侠文学与道教美术创作。

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作者 POET

鲍溶
唐代中唐时期诗人,元和四年进士

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