玄都观栽桃十韵

玄都观是唐代长安著名道教宫观，是当时道教活动和民众游春的重要场所。攒栽指密集、集中地栽种，突出桃花种植的规模之大。丹凤阙原指皇宫中雕有凤凰的门楼，这里代指皇家宫殿。紫琼宫原指神仙居住的琼楼玉宇，这里用来美称玄都观。青牛是道教始祖老子的坐骑，后世常用来代指道教修士或神仙。白鹤是道教文化中典型的仙禽，常与神仙出没的场景关联。壶公是汉代著名道教神仙，传说能悬壶行医，入壶中居住，代表道教的世外仙境。辽东指代古代传说中仙人丁令威成仙后化鹤归辽的典故，代指神仙居所。

栽种这些桃树的功夫仿佛驱使了鬼神一般，上万株红桃密集栽种连成一片红海。桃花的香气熏染了皇宫的丹凤门楼，把玄都观这座紫琼仙宫妆点得格外美丽。桃树茂密的枝叶像宝帐一样重重遮住了太阳，艳丽的金光般的花朵遍满了天空。花色艳得像是炼丹炉里燃烧的药火，花影在微风中摇曳仿佛踏着虚空舞步。粉色花瓣扑在路过的青牛身上，枝条晃动惊飞了栖息的白鹤直冲云霄。拜祭星斗的人仿佛站在春天的锦缎上，服食仙气仿佛是在晚霞中吞吐精华。树下的阴凉常年笼罩着棋局，清幽的箫声在秘境中不会传到外界。艳丽的春景迷醉了世俗的游客，幽深的意境连得道的壶公都要迷失方向。桃树的根柢终究盘绕在坚石之上，而世间的桑麻不过是随风转动的蓬草。我想求仙师赐我饱食灵药，他日就要去辽东寻访仙人的踪迹。

这首诗是诗人游览长安玄都观时所作，通篇围绕观内的桃花盛景展开描写。诗人运用大量道教相关的意象，把桃花盛开的场景写得如梦似幻，仿佛仙境一般。诗中既赞叹了桃花盛开的壮美景色，也表达了对世俗生活的厌倦。诗人通过对比扎根磐石的桃树和随风飘转的桑麻，凸显了道教出世境界的稳固。结尾处诗人直接表达了想要寻仙访道、脱离世俗的人生志趣。全诗既有对实景的细腻描写，也有对仙境的浪漫想象，做到了虚实结合。整体风格瑰奇艳丽，充满了道教游仙诗的典型特征。是晚唐咏物诗与游仙诗结合的代表性作品之一。