皇风
仁圣天子神且武，内兴文教外披攘。
以德化人汉文帝， 侧身修道周宣王。
e4蹊巢穴尽窒塞，礼乐刑政皆弛张。
何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感托物言志 · 赞美
创作背景
晚唐边患背景
此诗作于晚唐时期，当时河湟地区（黄河与湟水流域）自安史之乱后长期被吐蕃占领。杜牧借此诗歌颂朝廷中兴之象，并表达渴望随军收复河湟的壮志，具体创作年份学界尚有争议，多认为作于唐武宗或宣宗时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，全诗八句，不讲究严格的对仗与平仄，韵律自由奔放，适合表达宏大的政治抱负与爱国激情，体现了晚唐诗歌在格律上回归古体以承载厚重内容的趋势。
情感 · 解读
全诗情感由歌颂君王文治武功的庄重豪迈，转为渴望随军出征、收复失地的急切壮志，体现了诗人将个人命运与国家中兴紧密相连的爱国情怀，情感基调昂扬激越。
基础解读 READING
语文核心知识
披攘
意为扫除、排斥，此处指扫除边患与外敌干扰，使国家外部环境安定。该词生动形象地描绘了君王威德远播、四夷宾服的景象，是理解全诗政治背景的关键词。
巡狩
指天子巡视诸侯守土，此处代指皇帝亲征或巡视边疆。诗人渴望‘侍巡狩’，即希望跟随皇帝左右，参与收复失地的国家大事，体现了强烈的入世精神。
诗句白话释义
仁圣的天子神明且威武，对内兴办文教，对外扫除边患。他像汉文帝一样以德化民，像周宣王那样侧身修行。四方的敌寇巢穴都被堵塞，礼乐刑政都得到整顿。何时能提笔跟随天子巡视，做前锋举着白旗去安抚河湟。
核心主旨
全诗通过歌颂当朝皇帝的文治武功，将其比作历史上的贤君汉文帝与周宣王，进而表达了诗人渴望随军出征、收复河湟失地的爱国热情与政治抱负。
跨学科 · 是什么
汉文帝与周宣王历史学
汉文帝刘恒以德化民，开创文景之治；周宣王姬静侧身修行，中兴周室。诗人引用这两位历史贤君，旨在赞美当朝皇帝的圣德与中兴之功，属于典型的借古颂今手法。
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读写应用
诵读指导
前六句颂圣，语调应庄重、豪迈，节奏稳健；后两句言志，情感转为激昂急切，‘何当’二字需重读以表达渴望，‘吊河湟’三字需深沉有力，读出悲壮之感。
写作应用
名句‘何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟’可用于‘爱国情怀’、‘个人理想’、‘投笔从戎’等主题的写作中，作为表达将个人才华贡献给国家大义的典型论据。
关联知识图谱
杜牧同作者
晚唐著名诗人，字牧之，号樊川，本诗作者。
河湟地区同地点
本诗情感指向的地理目标，晚唐边患核心区域。
名句 CLASSIC LINES
何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟
此联为全诗核心名句，表达了诗人渴望提笔随驾、做前锋收复河湟的豪情。将文臣的‘提笔’与武将的‘前驱’结合，展现了投笔从戎的壮志，极具艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
杜牧 803年-约852/853年
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