闻开江相国宋(一作宋相公申锡)下世二首

权门阴进夺移才,驿骑如星堕峡来。

晁氏有恩忠作祸, 贾生无罪直为灾。

贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。

毕竟成功何处是,五湖云月一帆开。

月落清湘棹不喧,玉杯瑶瑟奠蘋蘩。

谁令力制乘轩鹤, 自取机沉在槛猿。

位极乾坤三事贵,谤兴华夏一夫冤。

宵衣旰食明天子,日伏青蒲不为言。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悲愤 · 悼亡
创作背景
宋申锡冤案
此诗作于唐文宗大和九年(835年)之后,所悼者为唐文宗朝宰相宋申锡。宋申锡因密谋诛除宦官王守澄,反被宦官诬陷其谋立漳王,遭贬为开州司马,最终含冤死于贬所。此案是晚唐宦官专权、朝政混乱的标志性冤案。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属七言律诗体裁,全诗八句五十六字,格律严谨,对仗工整。七律源于六朝,定型于初唐,至晚唐已极为成熟。此体要求颔联、颈联对仗,平仄合律,韵脚和谐,是唐代文人抒发政治感慨与怀古伤今的核心载体。
情感 · 解读
全诗情感基调沉痛悲愤,既有对逝者冤屈的深切同情,亦有对朝政昏暗的强烈愤慨。诗人以古喻今,将悲剧根源指向权贵倾轧与君王不明,情感层层递进,由哀伤转为批判,最终归于无奈的苍凉。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“权门”指有权势的豪门,此处指宦官集团。“驿骑”指传递公文的骑使。“晁氏”指西汉晁错。“贾生”指西汉贾谊。“崇山”古地名,相传舜放逐欢兜之处。“湘水”指湘江,借指贬谪之地。“五湖”指太湖,借指归隐之处。“玉杯瑶瑟”指祭祀用的器皿。“蘋蘩”指祭祀用的水草。“乘轩鹤”指受封赏的鹤,喻无功受禄者。“槛猿”指笼中之猿,喻失去自由者。“青蒲”指皇宫中铺设的青色地毯,代指皇帝身边。
逐句释义
权贵暗中进谗夺取了宰相之位,驿骑如流星般飞驰至峡江传来死讯。晁错对汉室有恩却因忠心招致祸患,贾谊没有罪过却因正直遭遇灾难。忠贞的灵魂误在崇山深处消逝,冤屈之气似乎从湘水之滨回荡。究竟成功在哪里?只留下五湖云月下一片孤帆远去。月落时分清湘江上听不到划船声,人们用玉杯瑶瑟献上蘋蘩进行祭奠。是谁让他有力却只能像乘轩鹤一样被制止,自取其祸像笼中猿一样沉沦。他位极人臣贵为三公,却因诽谤在华夏大地蒙受奇冤。天子日夜操劳号称圣明,却有人天天伏在青蒲上也不敢进言。
主旨概括
这两首诗是杜牧为悼念含冤而死的宰相宋申锡而作。第一首通过晁错、贾谊的典故,痛陈忠臣被害的悲剧,对宋申锡的遭遇寄予深切同情。第二首通过祭祀场景与“乘轩鹤”“在槛猿”的比喻,揭露了忠良受困、奸佞当道的现实,直接批评了皇帝的昏庸与朝臣的缄默,表达了诗人对晚唐政治黑暗的极度愤慨。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
此句反映了晚唐时期宦官集团掌握禁军实权、干预朝政的历史事实。宋申锡作为文宗提拔的宰相,试图削弱宦官势力,反遭宦官王守澄集团构陷。这是唐文宗时期“甘露之变”前夜政治斗争的缩影,体现了皇权与宦官集团的激烈博弈。
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读写应用
诵读指导
诵读第一首时,首联应读出惊愕与沉重感,颔联“忠作祸”“直为灾”需重读,强调愤激之情。颈联语调低沉哀婉,尾联“何处是”略作停顿,“一帆开”读出苍凉无奈。第二首首联静谧肃穆,颔联“谁令”“自取”需读出诘问语气,颈联“一夫冤”重读,尾联压抑而悲愤。
句式仿写
可仿写颔联“有恩……作祸,无罪……为灾”的句式,练习对比与因果关系的表达。例如:“良药苦口利作病,忠言逆耳直为伤”,通过这种看似矛盾的逻辑,揭示某种反常的社会现象。
写作应用
名句“晁氏有恩忠作祸,贾生无罪直为灾”可用于议论文写作中,论证“忠言逆耳”“好人难做”或“环境对人才的异化”等主题。在谈论历史人物命运或社会公正话题时,引用此句可增强文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
宋申锡人物关联
本诗悼念对象,晚唐宰相,因谋诛宦官被贬死。
晁错同典故|人物关联
西汉政治家,忠心汉室建议削藩,引发七国之乱被杀,与宋申锡遭遇相似。

名句 CLASSIC LINES

晁氏有恩忠作祸,贾生无罪直为灾
此联运用晁错与贾谊典故,精准概括了忠臣获罪的悲剧命运。晁错忠心汉室却引发七国之乱被杀,贾谊才华横溢却遭贬长沙。诗人以此二人为喻,极具说服力地控诉了“忠而见谤、直而致灾”的不公世道,成为晚唐政治讽刺诗的名句。

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作者 POET

杜牧 803年-约852/853年
晚唐著名诗人,小李杜成员

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