亡题
商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。
欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判 · 讽刺
创作背景
创作背景
唐代尊崇道教，求仙服食之风盛行于社会各阶层。诗人身处此世风之下，洞察到求仙行为的荒谬本质。本诗即在此社会背景下创作，旨在借古讽今，对当时社会上盲目追求长生不老的风气进行深刻的揭露与批判。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其体制短小精悍，便于即景抒情或议论感怀，在唐代极为盛行。
情感 · 解读
诗中蕴含对求仙问道行为的讽刺情感。作者通过列举秦汉时期的求仙典故，以冷峻的笔触揭示了求仙的虚妄。情感由对历史典故的铺陈转为对现实的犀利批判，讽刺了世人妄求长生不老的愚昧行为。
基础解读 READING
语文核心知识
商岭
指商山，位于今陕西省商洛市境内。此处地势险峻，风景秀丽。相传秦末汉初有四位隐士在此隐居，被称为“商山四皓”。诗中以此地名引出求仙访道的典故。
采芝
指采摘灵芝。灵芝在古代被视为仙草，传说食用后可以延年益寿甚至成仙。诗中用此动作代指隐居修道、寻求长生不老之术的行为。
四老
即商山四皓。指秦末汉初的四位著名隐士：东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。他们年皆八十有余，须眉皓白，隐居商山，后被张良建议请出辅佐太子刘盈。
紫阳
地名，指紫阳山或道观名。在道教文化中常与神仙居所相关联。诗中与“商岭”相对，泛指道教名山或求仙之地。
收朮
指采集白术等药材。朮（zhú），即白术或苍术，一种中药材。道教认为服食朮可以强身健体，有助于修炼成仙。
三茅
指茅盈、茅固、茅衷三兄弟。相传三人在句曲山修道成仙，世人尊称为“三茅真君”，句曲山也因此改名为茅山，是道教上清派的发源地。
诗句释义
第一句写去商山采摘灵芝寻找四位老神仙。第二句写去紫阳山采集药材拜访三茅真君。第三句写想要寻求长生不死的秘诀。第四句写如果骨子里没有成仙的资质，神仙是不肯传授秘诀的。
主旨概括
这首诗通过描写寻找神仙求取长生不老之术的过程，最终得出“骨里无仙不肯教”的结论。诗人以此讽刺了那些妄想通过外在求仙来获得长生的行为，指出成仙并非易事，甚至可能根本不存在所谓的秘诀。
跨学科 · 是什么
秦汉隐逸文化
诗中提到的“四老”即商山四皓，是秦汉之际著名的隐士群体。他们为了躲避秦朝暴政而隐居，体现了古代士人“天下有道则现，无道则隐”的政治态度与生存智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句节奏宜舒缓，表现寻访的艰辛与虔诚。第三句“欲求”二字可稍重，表现急切心情。第四句“骨里无仙”需读出顿挫感，“不肯教”三字要读得斩钉截铁，体现讽刺意味。
句式仿写
可仿照“欲求……，……不肯……”的句式进行写作。例如：“欲求学业大进步，平时不学不肯成。”通过仿写，体会诗歌借事说理的表达方式。
写作应用
核心名句“骨里无仙不肯教”可用于议论文写作中，论证“内因是事物发展的根据”或“打铁还需自身硬”等观点。说明外部条件再好，如果自身不具备相应的素质，也无法取得成功。
关联知识图谱
商山四皓典故人物关联|历史关联
本诗首句“商岭采芝寻四老”直接引用了秦末汉初四位隐士的典故，二者存在直接的历史人物关联。
茅山三茅真君人物关联
诗中“访三茅”指代茅山道教祖师茅盈三兄弟，是道教上清派的重要源头，二者存在宗教文化关联。
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作者 POET
许浑 约791年-?
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