送臻师二首

李商隐 · 唐

昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。

楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。

苦海迷途去未因，东方过此几微尘。

何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悟

创作背景

送别臻师

送别僧人臻师。李商隐晚年笃信佛教。此诗为送别名为臻师的僧人所作。具体创作年份难以确考。学界多认为作于大中年间。当时诗人在长安或梓州等地。送别之际，诗人以佛语入诗。既是对臻师的赞誉。也是自身寻求精神寄托的写照。反映了晚唐士子避世禅修的风气。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句。本诗由两首七言绝句组成。属于近体诗中的绝句体裁。绝句体制短小，适合抒发瞬间情感。李商隐的绝句常蕴含深婉情思。此诗在体裁上遵循七绝格律。每首四句，每句七字。节奏明快而意蕴深长。是晚唐七绝的典型代表。

情感 · 解读

依恋与禅悟。诗歌表达了送别臻师时的依依不舍。同时融入了对佛理的深刻体悟。情感从世俗离愁转向超脱的禅意。体现了诗人对苦海迷途的反思。以及对清净佛国的向往。情感层次由伤感升华为旷达。展现了晚唐文人的禅悦倾向。这种情感在送别诗中独具特色。

基础解读 READING

语文核心知识

佛教词语

灵山指佛教圣地灵鹫山。是佛祖释迦牟尼讲法之地。拂席指拂拭坐具表示敬意。求珠喻指求取佛法真如。楞伽指《楞伽经》。善眼仙人指修得善眼的佛或菩萨。微尘指极细微的尘土。喻指世界的虚幻与无量。莲花在佛教中象征清净无染。佛身指佛的法身。

逐句释义

过去离开灵山并非因为拂席而去。今天来到沧海是为了寻求明珠。楞伽山顶是清凉的佛地。善眼仙人是否还记得我呢。在苦海中迷途而去找不到原因。向东走过此地究竟有多少微尘。什么时候能在百亿朵莲花之上。在每一朵莲花中见到佛的真身。

送别与禅悟

本诗是送别僧人的组诗。诗人借用大量佛教典故。表达了对臻师的高僧境界的赞美。也抒发了自身沉沦苦海的迷惘。最终寄托了往生净土见佛的宏愿。全诗将送别之情与佛理感悟融为一体。语言清丽而意蕴深远。体现了诗人对佛教义理的深刻理解。展现了超凡脱俗的艺术境界。

跨学科 · 是什么

莲花植物学

莲花是莲科莲属的水生植物。其出淤泥而不染的特性被佛教看重。成为佛教经典中的圣花。象征着从烦恼中解脱而清净自在。诗中百亿莲花展现了莲花的繁盛。这与佛教净土宗的莲花化生思想密切相关。在植物学上莲花具有发达的通气组织。这使其能在淤泥中茁壮生长。这种生物学特性恰与佛教寓意相合。

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读写应用

诵读指导

诵读此诗应保持平和庄重的语气。前两句回忆与寻访语气宜舒缓。第三句清凉地要读出清远之感。第四句忆我无要带有疑问与期盼。其二前两句苦海迷途语气稍显沉重。第三句何当要读出急切向往。第四句见佛身要读得坚定而庄严。整体节奏要平稳。注意七言绝句的二二三停顿。

句式仿写

可仿写何当百亿莲花上句式。使用何当加数量词加名词加方位词的结构。例如何当千万星河里。一一星河照客心。这种句式气势宏大。适合表达广阔空间中的美好期盼。仿写时要注意数量词的对仗。以及意象的统一性。通过宏大数量与微观个体的对比。营造出强烈的艺术张力。

写作应用

何当百亿莲花上可用于表达对美好境界的向往。在写追求理想的文章时可作为题记。在描述宏大愿景时也可引用。例如写在探索宇宙奥秘的散文中。表达对真理的极致追求。也可用于赞美纯洁高尚的人格。写作时应点明莲花清净的寓意。结合具体语境展现宏大的格局。使文章立意高远而富有哲理。

关联知识图谱

灵鹫山同义地名

灵山即佛教圣地灵鹫山的别称。是佛祖讲法的重要道场。在佛教文化中具有至高无上的地位。诗人借指臻师所在之清净地。体现了深厚的佛教文化背景。此关联有助于理解诗歌的宗教语境。展现了送别对象的崇高地位。是解读全诗佛理基调的关键。

名句 CLASSIC LINES

莲花见佛

此二句展现了宏大的佛教奇观。表达了期盼在莲花世界得见佛身的愿望。

标签 TAGS

禅悟地理学植物学物理学

作者 POET

李商隐约813年-858年

晚唐代表诗人，骈文家，存世诗歌约225首