戊辰会静中出贻同志二十韵

大道谅无外,会越自登真。

丹元子何索,在己莫问邻。

蒨璨玉琳华,翱翔九真君。

戏掷万里火,聊召六甲旬。

瑶简被灵诰,持符开七门。

金铃摄群魔,绛节何兟兟。

吟弄东海若,笑倚扶桑春。

三山诚迥视,九州扬一尘。

我本玄元胄,禀华由上津。

中迷鬼道乐,沉为下土民。

托质属太阴,炼形复为人。

誓将覆宫泽,安此真与神。

龟山有慰荐,南真为弥纶。

玉管会玄圃,火枣承天姻。

科车遏故气,侍香传灵氛。

飘飖被青霓,婀娜佩紫纹。

林洞何其微,下仙不与群。

丹泥因未控,万劫犹逡巡。

荆芜既以薙,舟壑永无湮。

相期保妙命,腾景侍帝宸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修行 · 禅悟
创作背景
戊辰年静修悟道赠友
本诗创作于戊辰年,即唐宣宗大中二年(公元848年),诗人早年曾在玉阳山修习道教上清派道法。戊辰年静修过程中对修道要义有所感悟,遂创作此诗赠予一同修道的友人,记录自身悟道所得,也与同道共勉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,简称五古,是汉魏以来形成的古典诗歌体裁。每句由五字组成,格律自由,不限平仄、对仗,篇幅长短灵活。常用于抒写复杂的思想内容与宏大的想象场景,历代文人多有创作,在古典诗歌体系中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人修道后的真切体悟抒发,既包含对道教“反求诸己”修行理念的认同,也有对自身修道历程的回溯反思。更表达了坚持修行、超脱尘世、与同道共登真境的诚挚志向,情感真挚澄澈,兼具理性思考与浪漫色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“丹元”是道教术语,指人心中的心神,也指代修炼的核心内在灵力。“六甲旬”指道教信奉的六位甲位神灵,负责守护修行者、驱邪避凶。“瑶简”是道教神仙使用的玉制文书,上面记录着天界的诰命与修炼要诀。“七门”既指天界的七道宫门,也可指代人体的七处重要修炼穴位。“扶桑”是中国古代神话中的东方神树,是太阳升起的地方,也是神仙居住的圣地。“玄元”指道教尊奉的始祖老子,唐代皇室尊老子为玄元皇帝。“火枣”是道教传说中的仙果,服用后可以延年益寿、助力成仙。“帝宸”指天界天帝居住的宫殿,是修仙者向往的最高境界。
逐句白话释义
大道确实包容一切没有边界,突破束缚自然能登仙成真。要寻找心神灵力何须向外求,答案就在自己身上不必问旁人。玉花灿烂生辉,九真君在空中翱翔。随手掷出的火光能蔓延万里,闲来召唤六甲神灵听候差遣。玉制的简牍上写着天界的诰命,手持神符打开天界的七道宫门。金铃震动降服所有妖魔,红色的仪仗高高耸立十分威严。对着东海海神吟唱歌咏,笑着靠在春日的扶桑神树上。远远眺望三座仙山,整个九州大地看起来就像一粒微尘。我本是老子的后裔,身上带着天界赋予的精华。中途误入鬼道沉迷享乐,沉沦为凡间的普通百姓。托生的肉身属于太阴之气,经过修炼重新得为人身。发誓要报答天界的恩泽,安顿好自己的真身与元神。龟山的神仙为我举荐,南岳真人为我安排仙缘。在玄圃仙苑聚会时玉管吹奏,天赐的火枣印证了我与天界的缘分。仙车阻挡住凡间的浊气,侍香的童子传递来仙灵的气息。身上披着飘飘的霓虹衣裳,佩戴着婀娜的紫纹玉佩。山林洞府多么幽深隐秘,低阶的仙人都没有资格与我为伍。因为还没有炼成仙丹,所以还在万劫之中徘徊不前。路上的荆棘杂草已经全部清除,修道的坦途永远不会被湮没。和你约定一起保重性命修炼,将来飞升天界在天帝的宫殿旁侍奉。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代诗人李商隐在静修悟道后写给同修道友的作品。开篇点明修道要向内求的核心理念,中间铺陈想象中的神仙遨游场景,回溯自己从误入凡尘到坚定修道的历程。最后表达与道友约定共同修炼、一起登仙的志向,展现了诗人对道教信仰的坚定,也传递了与同道共勉的诚挚心意。
跨学科 · 是什么
道教反求诸己思想哲学
道教认为大道存在于万事万物之中,也存在于每个人的内在。修道不需要向外寻求神灵的帮助,只需要向内探索自己的内心,打磨自己的品性,提升自己的修为。就可以领悟大道的真谛,获得成仙的可能。这种思想是道教核心的修行理念之一,对中国传统文化中的修身观念有很深的影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句停顿在第二、三字之间,比如“大道/谅无外,会越/自登真”,整体节奏要舒缓平和。读开篇说理部分时语气要坚定沉稳,读仙境描写部分时语气要轻盈放松,读结尾约定部分时语气要诚挚热烈。整体要贴合道教诗词空灵澄澈的氛围,不需要过于激昂的情绪表达。
基础句式仿写指导
可以仿写“XX谅无外,XX自XX”的句式,用来表达对某个道理的坚定认同。比如写学习的道理可以仿写“学问谅无外,勤勉自通神”,写个人成长可以仿写“成长谅无外,磨砺自成才”。也可以仿写“丹元子何索,在己莫问邻”的反问句式,用来表达向内求的观点,增强表达的感染力。
核心名句写作应用
“丹元子何索,在己莫问邻”可以应用在“自立自强”“自我提升”“向内探索”等主题的日常写作中。比如写个人成长的作文时可以用:正如李商隐诗中所言“丹元子何索,在己莫问邻”,成长路上最可靠的永远是自己的力量,与其四处寻求外界的帮助,不如沉下心来打磨自己的能力,自然能突破困境实现目标。
关联知识图谱
李商隐玉阳山修道历史关联
本诗是李商隐道教题材诗歌的代表作品,创作背景与他早年在玉阳山学道的经历直接相关。诗中涉及的上清派道教术语、修仙理念,都来源于他在玉阳山的真实修习经历,是这段经历的文字化呈现。
《道德经》同思想
本诗的核心思想来源于道家始祖老子的思想,诗中提到的“玄元”就是唐代对老子的封号,“大道无外”的理念也和《道德经》中“道生一,一生二,二生三,三生万物”的包容观一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

大道谅无外,会越自登真。丹元子何索,在己莫问邻
该句语言凝练,观点鲜明。
相期保妙命,腾景侍帝宸
该句是本诗收尾名句,直白抒发了诗人与道友共修成真的约定,情感诚挚热烈。集中体现了全诗的核心志向,是唐代道教诗歌中表达修仙理想的经典语句。

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作者 POET

李商隐 约813年-858年
晚唐代表诗人,骈文家,存世诗歌约225首

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