寄栖白上人
剪发兼成隐，将心更属文。
无憀对豪客，不拜谒吾君。
画壁惟泉石，经窗半典坟。
归林幽鸟狎，乞食病僧分。
默坐终清夜，凝思念碧云。
相逢应未卜，余正走嚣氛。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
晚唐乱世背景
此诗作于晚唐时期，时局动荡，党争激烈。李昌符作为晚唐诗人，身处乱世官场，深感仕途凶险与精神苦闷。诗题“寄栖白上人”表明对象为一位法号栖白的高僧，诗人借赠诗表达对僧人清净生活的向往及自身寻求精神寄托的愿望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体源于齐永明声律说，定型于初唐沈宋，是唐代文人展示才学、抒发情怀的主流诗体，具有严整的音乐美与建筑美。
情感 · 解读
诗中核心情感为对隐逸生活的向往与对世俗尘嚣的厌倦。诗人通过描绘高僧栖白清净修行的形象，反衬自身身处官场“嚣氛”的无奈，表达了对方外之人的钦羡与渴望脱离尘网、归隐山林的心境。
基础解读 READING
语文核心知识
词语注释
“剪发”指剃度出家。“隐”即隐居。“无憀”通“无聊”，意为精神空虚或无所依。“豪客”指权贵显达。“典坟”指三坟五典，泛指古籍。“狎”意为亲近。“嚣氛”指尘世的喧嚣气氛。
逐句释义
剃度出家成就了隐逸之志，将心志寄托于文章学问。面对权贵豪客感到无聊厌倦，不去拜谒君王以求功名。画壁上只绘有泉石风景，经窗边堆放着半数古籍。归隐山林与幽鸟亲近，乞食分给患病的僧人。默然静坐度过清朗夜晚，凝神思念远方的碧云。相逢之期难以预料，我正奔走在尘世喧嚣中。
主旨概括
这首诗通过描写栖白上人剃度隐居、不慕荣利、潜心修行的清高生活，塑造了一位超凡脱俗的高僧形象。诗人借此表达了对上人的敬仰之情，同时也流露出自己对世俗官场生活的厌倦和对清净隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
古代社会风俗社会学
诗中提到“不拜谒吾君”，反映了古代方外之人（僧道）在某些时期享有不跪拜君王的礼遇特权，体现了“方外之臣”的特殊社会地位，也象征着僧人超越世俗政治秩序的精神追求。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言律诗“二三”或“二一二”的节奏。如“剪发/兼成隐，将心/更属文”，语调平稳舒缓。颈联“画壁/惟泉石，经窗/半典坟”对仗工整，需读出清幽静谧之感。尾联“相逢/应未卜，余/正走嚣氛”略带惆怅，语速可稍慢。
句式仿写
可仿写“动词+名词+兼+动词+名词”的句式。例如原句“剪发兼成隐”，仿写为“读书兼致知，修身更立德”。通过仿写体会诗人炼字炼意的精妙，学习如何用简练语言概括复杂的人生选择。
写作应用
“默坐终清夜，凝思念碧云”一句意境优美，可用于描写宁静的夜晚、专注的思考或对远方友人的思念。在写作中，可借鉴这种以静衬动、情景交融的手法，提升文章的文学性与画面感。
关联知识图谱
李昌符同作者
本诗作者，晚唐诗人，有诗名，工于五言。
隐逸诗同体裁|同流派
本诗属于隐逸题材，表达归隐山林的思想。
名句 CLASSIC LINES
默坐终清夜，凝思念碧云
此联描绘了僧人夜间禅修的清幽境界，意境深远。“默坐”与“凝思”刻画入定之态，“碧云”既指实景亦暗喻远方友人与理想境界。该句常被后世用于形容禅定之境或对高洁之士的思念，具有极高的艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
李昌符
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